و يوضح هذا و يبينه ما رواه عامر بن سعد بن أبي وقاص أنه كان قاعدًا عند عبد الله بن عمر، إذ طلع خباب صاحب المقصورة، فقال: يا عبد الله بن عمر ألا تسمع ما يقول أبو هريرة؟ إنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"من خرج مع جنازة من بيتها و صلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر، كل قيراط مثل أحد، و من صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد". فأرسل ابن عمر خبابًا إلى عائشة فسألها عن قول أبي هريرة، ثم يرجع إليه فيخبره ما قالت، و أخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتى رجع إليه الرسول، فقال: قالت عائشة: صدق أبو هريرة، فضرب ابن عمر بالحصى الذي كان في يده الأرض ثم قال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة" (64) ."

و في رواية قال ابن عمر:"أنت أعلمنا يا أبا هريرة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - و أحفظنا لحديثه" (65) .

فهذه عائشة رضي الله عنها تصدق أبا هريرة، و هذا ابن عمر على جلالته و إكثاره من الرواية يعزب عنه حديث هام كهذا، بل قد قال الإمام الصنعاني رحمه الله تعالى:"هذا الحديث رواه اثنا عشر صحابيًّا" (66) ، فيهم ثوبان و أبي بن كعب و أبو سعيد الخدري و عبد الله بن مغفل و أنس بن مالك و ابن عباس رضي الله عنهم أجمعين (67) . فهؤلاء علماء المهاجرين و الأنصار.

و قد كان أبو هريرة يجلس إلى حجرة عائشة فيحدث ثم يقول:"يا صاحبة الحجرة، أتنكرين مما أقول شيئًا؟"فلما قضت صلاتها لم تنكر ما رواه، لكن قالت: لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسرد الحديث سردكم (68) .

و معلوم أن عائشة من المكثرات في الرواية، فقد ذكر لها المحدثون ألفين و مائتين و عشرة أحاديث، اتفق الشيخان منها على مائة و أربعة و سبعين و انفرد البخاري بأربعة و خمسين و مسلم بثمانية و ستين (69) .

و هذا طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة يقول عنه"لا نشك أنه سمع ما لم نسمع" (70) .

( 64) رواه البخاري ( 1325) و مسلم ( 945) .

( 65) "طبقات ابن سعد" ( 2/118 قسم 2) و انظر"البداية" ( 8/503) .

( 66) "سبل السلام" ( 3/296) .

( 67) "أبو هريرة في ضوء مروياته" ( ص.181) .

( 68) رواه مسلم ( 2493) في فضائل أبي هريرة بلفظ قريب، و رواه ابن عساكر في"التاريخ" ( 29/195) .

( 69) "تدريب الراوي" ( 2/217) و"الرياض المستطابة" (ص 310) .

( 70) "تاريخ الإسلام" ( 3/336) .