السؤال السابع: جزاك الله خيرًا. ومما ينشرونه بين العامة عدم شفاعة النبي ? لأهل الكبائر وأن الحديث الذي قاله النبي? فيه: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» . فيه تشجيع للناس على الكبيرة؟

الجواب: الشفاعة أدلتها كثيرة ومتواترة:

ورؤية شفاعة والحوض ... ومسح خفين وهذه بعض

فالشفاعة ثابتة بالكتاب والسنة، إنما هي منفية عن الكافرين لقول الله تعالى: [غافر:18] وقوله: [البقرة:255] [الأنبياء:28] وقال أبو هريرة رضي الله عنه: من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله ؟ قال النبي?: «لقد علمت يا أبا هريرة أنه لا يسأل عن هذا أحد قبلك لما علمت من حرصك على العلم أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله صدقًا من قلبه» [1] ، وقال عليه الصلاة والسلام: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» [2] .

وثبت في بعض السنن وذكره شيخنا في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه أن النبي?قال: «خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين لا ولكنها للخطائين المذنبين المتلوثين» ، شفع النبيون، وشفع المؤمنون، وبقية شفاعة رب العالمين فيقبض قبضة فيخرج من النار من قال لا إله إلا الله من في قلبه مثقال حبة من خردل من التوحيد» وهذا ثابت في الصحيح [3] ، وأدلة الرجاء كلها تدل على خروج الموحدين من النار. قال عليه الصلاة والسلام: «من قال لا إله إلا الله صدقًا من قلبه دخل الجنة يومًا من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه» [4] .

(1) أخرجه البخاري رقم (99) .

(2) أخرجه الترمذي رقم (2435) من حديث أنس وحسنه شيخنا العلامة الوادعي في كتابه الشفاعة رقم (56) بمجموع طرقه.

(3) أخرجه البخاري رقم (7439) ومسلم رقم (183) من حديث أبي سعيد الخدري

(4) قال شيخنا الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله: في السنن عن جماعة من الصحابة بمجموع طرقه يصلح للإحتجاج. إهـ