الاعتقاد: هو التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل.
العمل: هو ما يقام به من أفعال عملية أو قولية دل عليها الدليل الشرعي، وهو مغاير للاعتقاد وهو مخصوص بالجوارح، وأما الاعتقاد فإن محله القلب والمطلوب فيه هو التصديق الجازم فقط.
الاحتمال: هو احتواء اللفظ لأكثر من معنى واحد. أو تردد أمر من الأمور بين اثنين فأكثر.
الاجتهاد: هو بذل الفقيه ما وسعه من جهد مع تحصل غلبة الظن في استنباط حكم شرعي عملي.
الخبر: هو لفظ مجرد عن العوامل اللفظية مسند إلى ما تقدمه لفظًا نحو: زيد قائم، أو تقديرًا نحو: أقائم زيد؟ وقيل في الخبر ما يصح السكوت عليه.
الخبر: هو الكلام المحتمل للصدق والكذب.
خبر الواحد: هو الحديث الذي يرويه الواحد والاثنان فصاعدًا ما لم يبلغ التواتر.
الخبر المتواتر: هو الخبر الذي نقله جماعة عن جماعة. والفرق بينهما: يكون جاحد الخبر المتواتر كافرًا بالاتفاق، وجاحد خبر الواحد لا يكفر بالاتفاق وإن كان يجب العمل به.
الخبر المتواتر: هو الخبر الثابت على ألسنة قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب.
الخبر على ثلاثة أقسام: خبر متواتر وخبر مشهور وخبر واحد. أما الخبر المتواتر فهو كلام يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة ومنها جماعة أخرى إلى أن ينتهي إلى المتمسك. وأما الخبر المشهور: فهو كلام يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد ويسمعه من الواحد جماعة ومن تلك الجماعة جماعة إلى أن ينتهي إلى المتمسَّك. وأما خبر الواحد فهو كلام يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد ويسمعه من ذلك الواحد واحد آخر ومن الواحد الآخر آخر إلى أن ينتهي إلى المتمسك.
والخبر نوعان: مرسل ومسند: فالمرسل ما أرسله الراوي إرسالًا من غير إسناد إلى صحابي وهو حجة عندنا"هذا قول الجرجاني"خلافا للشافعي. والمسند ما أسنده الراوي إلى راو آخر إلى أن يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم.