وامتثله الأخطل وأبر عليه، فقال:

حتى اتقوني وهم مني على حذر ... والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر1

وجاء به الطائي2 الصغير, فقال:

عتاب بأطراف القوافي كأنه ... طعان بأطراف القنا المنكعر

وهو باب واسع.

فلما كان الكلام أكثره إلى الشر, اشتق له من هذا الموضع. فهذا أصل.

الثاني"ك م ل"من ذلك كمَل الشيء وكمُل وكمِل فهو كامل وكميل. وعليه بقية تصرفه. والتقاؤهما أن الشيء إذا تم وكمل كان حينئذ أقوى وأشد منه إذا كان ناقصًا غير كامل.

الثالث"ل ك م"منه اللكم إذا وجأت الرجل ونحوه, ولا شك في شدة ما هذه سبيله؛ أنشد الأصمعي:

1 من قصيدته الطويلة التي يمدح فيها بني أمية، ومطلعها:

خف القطين فراجوا منك وابتكروا ... وأزعجتهم نوى في صرفها غِر

وقبل البيت من المن على بني أمية بهجو من لم يكن من حزبهم من الأنصار:

بني أمية قد ناضلت دونكم ... أبناء قوم هم آووا وهم نصروا

أفحمت عنكم بني النجار قد علمت ... عليا معد وكانوا طالما هذروا

ورواية الديوان بدل"اتقوني":"استكانوا"وانظر الديوان 105 طبعة بيروت.

2 هو أبو عبادة البحتري. والطائي الكبير هو أبو تمام. والبيت من قصيدة في إبراهيم بن الحسن بن سهل، وكان قد اشترى غلام البحتري نسيمًا ثم رده إليه، وانظر الديوان 181.