"سمعت أبي - وذكر هذا الحديث، فقال أبي: ليست هذه الكلمة محفوظة؛ هي"

من تخاليط ابن عجلان. قال: وقد رواه خارجة بن مصعب أيضًا - يعني: عن زيد بن

أسلم -. وخارجة أيضًا: ليس بالقوي". قال البيهقي:"

"وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي - كما روياه -؛ ويحيى بن العلاء: متروك". اهـ.

وفي"التقريب":

"رمي بالوضع". وعن خارجة:

"متروك، وكان يدلس عن الكذابين".

فمتابعة هذين لا تعطي الحديث قوة؛ فيبقى متفردًا به ابنُ عجلان، وهو وإن كان

ثقة؛ ففيه كلام من جهة حفظه - كما أشار أبو حاتم إلى ذلك -، وفي"التقريب":

"صدوق. اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة". اهـ.

وهو حسن الحديث ما لم يخالف، وقد خولف هنا؛ فقد رواه الأعمش عن أبي

صالح به؛ بدون قوله:

"وإذا قرأ؛ فأنصتوا".

أخرجه ابن ماجه (1/305) ، وأحمد (2/440) .

وسنده صحيح على شرطهما.

وكذلك رواه مصعب بن محمد عن أبي صالح بدون هذه الزيادة، وقد مضى لفظه

في (التكبير) .

وكذلك رُوي الحديث من طرق عن أبي هريرة: عند البخاري (2/166 - 172) ،

ومسلم (2/19 - 20) ، وابن ماجه أيضًا (1/374) ، والدارمي (1/300) ، وأحمد

(2/230 و 214 و 411 و 438) بدونها.