وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:

(إياكم والكذب؛ فإن الكذب مجانب الإيمان) [1] .

وقال أبو هريرة رضي الله عنه:

(الإيمان نزه؛ فمن زنا فارقه الإيمان، فإن لام نفسه وراجع؛ راجعه الإيمان) [2] .

وقال أبو الدرداء رضي الله عنه:

(ما الإيمان؛ إلا كقميص أحدكم يخلعه مرة ويلبسه أخرى، والله ما أمن عبد على إيمانه إلا سلبه فوجد فقده) [3] .

وقد ثبت عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان يدعو غلاماً غلاماً، فيقول: (ألا أزوجك؟ ما من عبد يزني إلا نزع الله منه نور الإيمان) [4] . وسأله عكرمة؛ كيف ينزع الإيمان منه؟ قال: (هكذا - وشبك بين أصابعه ثم أخرجها - فإن تاب عاد إليه هكذا - وشبك بين أصابعه) [5] .

(1) (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) اللالكائي: ج6، ص 1090 (1873) .

(2) (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) اللالكائي: ج6، ص 1090 (1870) .

(3) (شرح أصول اعتقاد أهل السنة) اللالكائي: ج6، ص 1090 (1871) .

(4) (فتح الباري) ج12، ص 59، و (شرح أصول الاعتقاد) اللالكائي: (1866) .

(5) (رواه البخاري) في (كتاب المحاربين) باب: (إثم الزناة) .