36 -پاي اسلام جز بر پشت تسليم کردن و تسليم شدن محکم نمي شود. پس کسي که به دنبال علمي باشد که دانستن آن براي او ممنوع شده است و فهم و درک او به تسليم قانع نشود، اين هدف و اراده او را از توحيد خالص و شناخت درست و ايمان صحيح باز خواهد داشت که سر انجام در بين کفر و ايمان و تصديق و تکذيب، و اقرار و انکار، با شک و وسوسه سرگردان خواهد ماند که نه مؤمني است که تصديق و باور داشته باشد و نه منکري که تکذيب کند.

37 -ايمان به رؤيت و ديدار الله ذوالجلال براي اهل بهشت با توهم و تأويل درست نيست. معني حقيقي رؤيت و ديدار الله ذوالجلال با ترک تأويل و لزوم تسليم در برابر نص محقق ميشود که اين دين همة مسلمين است. کسي که از نفي صفات کمال و تشبيه الله متعال به مخلوقاتش پرهيز نکند پايش لغزيده و هرگز خداوند متعال را به درستي پاک ندانسته است. زيرا پروردگار ما جل جلاله متصف به تمام صفات (کمال و) وحدانيت است و هيچ احدي از مخلوقاتش مشابه او تعالي نيست.

38 -خداوند متعال از حدود و غايات و ارکان و اعضاء و ادوات برتر است که جهات ششگانه طوري که ساير پديده ها را احاطه مي کنند نمي توانند او تعالي را احاطه کنند.

ايمان به اسراء و معراج

39 -اسراء و معراج حق است، پيامبر گرامي صلي الله عليه و آله وسلم در يک شب (از مکه به بيت المقدس) و از آنجا در عالم بيداري به آسمان بالا برده شدند سپس تا جايي که خداوند مي خواست بالا برده شد و خداوند متعال ايشان را به هر آنچه مي خواست (از نعمتهاي مخصوصش) اکرام و اعزاز بخشيد و به ايشان وحي فرمود: (ما کذب الفؤاد ما رأي) النجم. پس خداوند منان در دنيا و آخرت برايشان درود فرستاد.

ايمان به حوض، شفاعت و ميثاق

40 -و حوضي که خداوند متعال پيامبر گرامي اش صلي الله عليه وآله وسلم را براي کمک به امت با آن اکرام و اعزاز بخشيد حق است.