-وأبو نعيم في الحلية (9/38) (1) .

-وابن حزم في المحلى (4/29) .

-وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (10/158) .

جميعهم من طرق عن عبد الرحمن بن مهدي.

-والترمذيُّ في سننه (3/367 رقم1050) .

-وابن قانع في معجم الصحابة (2/389رقم943) قال: حدثنا يعقوب بن غيلان العماني.

كلاهما عن هناد بن السري.

-وأحمد في مسنده (4/135) قال: حدثنا عتاب بن زياد، وعلي بن إسحاق.

-وعبد بن حميد في مسنده (ص172رقم473) قال: حدثنا زكرياء بن عدي.

-وأبو يعلى في مسنده (3/83رقم1514) ، وفي المفاريد (ص37رقم26) -ومن طريقه رواه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (10/158) ، وابنُ الأثير في أسد الغابة (6/282-283) -.

-وابن قانع في معجم الصحابة (2/390رقم943) .

-وابن حبان في صحيحه -كما في الإحسان (6/ 93-94رقم2324) كتاب الصلاة، باب ما يكره للمصلي وما لا يكره-.

-والطبرانيُّ في المعجم الكبير (19/193رقم434) (2) .

-وأبو نعيم في معرفة الصحابة (6/3022) (3) .

جميعهم من طرق عن العباس بن الوليد النرسي.

-والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/515) كتاب الجنائز، باب الجلوس على القبور.

-وأبو نعيم في المسند المستخرج (3/51 رقم2179) كتاب الجنائز، باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه.

كلاهما من طريق عبيد الله بن محمد التيمي ابن عائشة.

-وابن قانع في معجم الصحابة (2/389رقم943) قال: حدثنا محمد بن حميد بن نصر، قال: أخبرنا محمد بن بكار.

(1) سقط من المطبوع (ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد) وهو على الصواب في تاريخ دمشق.

(2) ليس في رواية الطبراني ذكر أبي إدريس فما أدري هل هو من النسخة، أو هي رواية نعيم بن حماد المقرونة مع العباس بن الوليد، فيكون الطبراني ساق لفظ نعيم، ونعيم ضعيف.

(3) وقع في معرفة الصحابة بدل (عبد الرحمن بن يزيد) (صفوان بن عمرو) .