ويلاحظ أنَّ مكي بن إبراهيم لمَّا أخطأ سلك في روايته للحديث الجادة فمالك عن نافع عن ابن عمر طريق مشهور لذا سبق إلى لسان مكي ثم رجع عنه.

والحديثُ من الطريق الراجح ثابتٌ في الصحيحين كما تقدم.

4- [1092] و*سَأَلْتُ أبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ (1) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيدَ بنِ جَابِر (2) ، عَنْ بُسْرِ** بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ (3) ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ (4) ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ (5) ، عَنْ أبي مَرْثد الغَنَويّ (6) عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّد: وابْنُ الْمُبَارَكِ أَدْخَلَ بَيْنَهُمَا أبَا إِدْرِيسَ فأيُّهما أصحُ عَنْدكَ ؟، فقَالَ: الصَّحيحُ ما يقولُه أهلُ دمشق لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَبُو إِدْرِيسَ، وقد وَهِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ في زيادته أبَا إِدْرِيسَ، لأنّ بُسْرَ** بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ رَوَى عَنْ وَاثِلَةَ ولقيه، ولا أعلم أبَا إِدْرِيسَ رَوَى عَنْ وَاثِلَةَ شيئًا، وأَهْلُ الشَّامِ أضبَطُ لحديثهم مِنْ الغُرَباء***.

* وقع في (ت) (( قَالَ أَبُو مُحَمَّد: سألت ) ).

** في المطبوع (( بشر ) )وهو تصحيف.

*** تكرر ذكر المسألة في الكتاب (1/80 رقم213) ، و (1/349 ورقم 1029) بزيادة، وقد ذكر المتن هناك وهو: (( لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها ) ).

ــــــــــــــــــــــ

(1) هو: عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظليُّ التميمي، مولاهم، أبو عبدالرحمن المروزي، روى عن: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وعبد الرحمن بن يزيد وغيرهم، وعنه: الحسن عرفة، وابن معين، وابن مهدي وغيرهم كثير.