ورَواه الحاكمُ في (( مستدركِهِ ) ) (1) ، فَقَالَ فِيْهِ: عن يَعْقُوبَ بنِ أبي سَلَمَةَ، عن أَبِيه..الخ. ثُمَّ قَالَ حديثٌ صَحيحُ الإسنادِ، ولم يُخرجاهُ، وقَد احتج مُسلمٌ بيَعْقُوب ابن أبي سلمةَ الماجشون، واسم أَبِي سَلَمَةَ دينار. انتهى .

وَتَعقبه الإمامُ تقي الدِّين بنُ دقيقٍ العيد في (( الإمام ) )بقوله: نُقلَ عن الحاكم أَنَّهُ أَخرج هذا الحديثَ في (( المستدركِ ) )وَصححهُ باحتجاجِ مُسلمٍ بيَعْقُوبَ، وَهَذَا إن صحَّ عنه فَهُوَ انتقال ذِهنيُّ مِن يعقوبَ بنِ سَلَمَةَ إلى يعقوبَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، ويَعقوب بن أبي سَلَمَةَ الماجشون احتج به مُسلم، ويعقوب بن سَلَمَةَ الليثيُّ هذا لم يَحتج بِهِ مُسلمٌ .

وقد أَخرجَ له ابن ماجة (2) ، والدَّارقطني (3) من رواية ابن أبي فَديك، فلم يقولا إلا ابن سَلَمَةَ. انتهى كَلامُهُ .

قال العلامة الزَّيلعيُّ في (( تخريج أحاديث الهداية ) ): هذا الكلامُ مِن تقي الدِّين مُشعرٌ بأَنَّهُ لم يَر (( المستدرك ) )، وقد صَرحَ هُوَ في بابِ مَواقيت الصَّلاةِ أَنَّهُ رآه، فَقَالَ بَعدما نَقل كَلامًا طَويلًا: هَكذا رَأيتَهُ في نُسخةٍ عَتيقةٍ من (( المستدرك ) )، وَقَالَ في كتابِ الزّكاة بَعد أن نَقل مِنْهُ حَديثًا، هَكَذَا وَجدته في أَصلٍ من (( المستدرك ) ). انتهى (4) .

(1) ج1/ص245)، رقم (518) ، و (ص246) ، رقم (519) ، و (520) ، (ج4/66) ، رقم (6899) .

(2) في (( سننه ) )، في كتاب الطهارة وسننها، في (بَاب مَا جَاءَ في التَّسْمِيَةِ على الوُضُوءِ) ، رقم (393) ، و (394) .

(3) في (( سننه ) )، (ج1/ص72) ، رقم (5) ، و (ج1/73) ، رقم (7) ، و (8) ، و (9) .

(4) من (( نصب الراية ) ) (ج1/ص41-42) .