1.عند المحدثين: عرّفها القاسمي: هي ما أثر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية، أو سيرة سواء كان قبل البعثة أو بعدها [1] .

2.عند الأصوليين: عرفها الآمدي: أما في الشرع فقد تطلق السنة على ما كان من العبادات نافلة منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تطلق على ما صدر عن الرسول من الأدلة الشرعية مما ليس بمثله ولا هو معجز ولا داخل في المعجز، وهذا النوع هو المقصود بالبيان ها هنا، ويدخل في ذلك أقوال النبي وأفعاله وتقاريره [2] .

3.السنة عند الفقهاء: عرفها السباعي: السنة هي الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض ولا وجوب [3] .

4.عرفها الشيخ ناصر العقل: إنها تعني الدين الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، من العلم والعمل والهدى، ومفهومات تتفرع عن هذا المفهوم، كالسنة مقابل القرآن الكريم، والسنة بمعنى المشروع، وخلافة البدعة والسنة بمعنى الإتباع، والسنة بمعنى أصول الدين والاعتقاد السليم، والسنة بمعنى الحديث والسنة بمعنى النافلة [4] .

5.عرفها ابن رجب: هي الطريقة المسلوك فيشمل ذلك التمسلك بما كان عليه هو وحلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال وهذه هي السنة الكاملة [5] .

أما السنن اصطلاحا، فلها علاقة واضحة بالمعنى اللغوي، والمراد بها اصطلاحا هنا:"ما سنّه الله في الأمم من وقائعه، وأصل السنن جمع سنة: وهي الطريقة المستقيمة".

(1) .القاسمي: قواعد التحديث، ص64.

(2) . الأمدي: الأحكام في أصول الأحكام، 1/ 127.

(3) . السباعي: السنة ومكانتها في التشريع، ص48.

(4) . ناصر العقل: مفهوم أهل السنة والجماعة، ص47.

(5) .ابن رجب: جامع العلوم والحكم، ص249.