قول الله تعالى: {وعلى المولود رزقهن وكسوتهن بالمعروف} (البقرة: آية 233) .

وجه الاستدلال:

في الآية بيان لما يجب على الآباء من أن يقدموا إلى الوالدات ما يلزمهن من نفقة وكسوة بالمعروف أي بالطريقة التي تعارف عليها العقلاء بدون إسراف أو تقتير [1] .

2.السُنة النبوية:

وردت في السنة أحاديث متعددة تبين وجوب النفقة للزوجة على الزوج منها:

1.عن عائشة رضي الله عنها، أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي، إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال:"خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف" [2] .

وجه الاستدلال:

أذن النبي بأن تأخذ المرأة من مال زوجها ما يكفيها وولدها دليل على وجوب النفقة من جهة الزوج على زوجته وأولاده، وإلا لما أذن لها النبي بذلك [3] .

ب. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع:"فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهون، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربًا غير مبرّح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهم بالمعروف" [4] .

وجه الاستدلال:

في الحديث نص صريح بوجوب النفقة من الزوج على زوجته [5] .

3.الإجماع:

أجمع المسلمون من لدن زمن النبي عليه السلام، حتى عصرنا الحاضر على أن النفقة واجبة على الزوج تجاه زوجته وأسرته، وقد نقل هذا الإجماع الكثير من العلماء.

يقول ابن رشد:"اتفقوا على أن من حقوق الزوجة على زوجها النفقة والكسوة" [6] .

(1) أنظر؛ طنطاوي: التفسير الوسيط، 1/ 529.

(2) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب النفقات، باب: إذا لم ينفق الرجل .. رقم (5364) ، 4/ 1728.

(3) أنظر؛ الشوكاني: نيل الأوطار، 6/ 761.

(4) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الحج، رقم (1218) 3/ 327.

(5) أنظر؛ النووي: شرح مسلم، 3/ 340.

(6) ابن رشد: بداية المجتهد، 2/ 54.