وأنا سأتناول في هذا المبحث؛ الحديث عن هذه الحقوق، وسيكون ذلك من خلال المطالب الثلاثة التالية:

المطلب الأول: حقيقة المهر، وأنواعه، وأحكامه.

المطلب الثاني: حقيقة النفقة، ومشروعيتها، وأحكامها.

المطلب الثالث: حق المرأة في العمل وأحكامها.

المطلب الأول

حقيقة المهر، وأنواعه، وأحكامه

أولًا: حقيقة المهر في اللغة والاصطلاح:

1.حقيقة المهر في اللغة:

المهر: صداق المرأة، والجمع مهور، ومهورة، والمهر ما يدفعه الزوج إلى زوجته بعقد الزواج [1] .

يقال: أصدق المرأة حين تزوجها، أي اجعل لها صداقًا، وقيل أصدقها أي سمي لها مهرًا، وقد مهر المرأة يمهرها، ويمهُرها مهرًا أمهرها، وفي حديث أم حبيبة:"وأمهرها النجاشي من عنده" [2] ، ساق لها مهرها، وهو الصداق [3] .

يقول تعالى: {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} (النساء: آية، 24) .

يقول ابن فارس في معجم مقاييس اللغة: إن الصداق يُسمى بذلك لقوته، وأنه حق يلزم ويُقال صَدَاق، وصدقة، ولها نفس المعنى، وقال: إن مهر المرأة هو أجرها [4] .

كما ويُسمى المهر فريضة، لقوله تعالى: {وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً} (البقرة: آية 237) .

كما ويُسمى طولًا لقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ} (النساء: آية 25) .

وللمهر أسماء متعددة جمعها بعضهم في بيت من الشعر:

مهر صداق نحلة فريضة ... طول حباء عقر أو علائق [5] .

خلاصة الأمر:

مما سبق من التعريفات والأسماء يُفهم أن المهر فيه إحكام الاقتران بالمرأة، وتشير إلى أن الصداق المدفوع لها فيه حكمة وفطنة، إذ إن فيه سعي لاكتساب ود المرأة.

2.حقيقة المهر في الاصطلاح:

(1) الجوهري: الصحاح، 2/ 821.

(2) ابن كثير: البداية والنهاية، 4/ 161.

(3) ابن منظور: لسان العرب، 5/ 541.

(4) ابن فارس: مقاييس اللغة، 3/ 339.

(5) الشربيني: مغني المحتاج، 4/ 367.