وفي تنازل المرأة عن شيء من حقوقها أو عن كل مهرها يقول تعالى: {وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} (النساء: الآية، 4) .

وجه الاستدلال:

الآية فيها دعوة للتنازل عن بعض الحقوق.

ومنه قول الله تعالى: {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} (الإسراء: الآية 33) .

وجه الاستدلال:

في الآية حث على التنازل عن حق القصاص.

2.حماية الحق:

من الأحكام المتعلقة بالحق قررت الشريعة القوانين والتشريعات لحماية الحق من أي اعتداء، وبكل أشكال الحماية.

على رأس هذه الوسائل: الوازع الديني (المسؤولية أمام الله) .

وهناك نوع آخر من الحماية فيما يتعلق بشئون العبادة والمعاملات المدنية، وهي ما تسمى بنظام"الحسبة".

وهكذا عملت الشريعة على حماية الحقوق الدينية، والمدنية، الخاصة والعامة، وكفلت عدم الاعتداء عليها، ومعاقبة المعتدي.

3.استعمال الحق بوجه مشروع:

من الأحكام المتعلقة بالحق عدم استعماله فيما يعود على الناس بالضرر أو الإيذاء، أفرادًا كانوا، أو جماعات، وسواء قصد الضرر أو لم يقصد.

فإن للإنسان أن يستعمل ماله وملكيته كيفما يرغب ويحب، ولكن ليس له الحق في إيذاء الآخرين، أو إيقاع الضرر بهم.

وقد نصّت الآيات القرآنية العديدة، والأحاديث النبوية الشريفة على حرمة التعسف في استعمال الحق، قال تعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا} (البقرة: الآية 231)

وجه الاستدلال:

في الآية النهي عن استعمال حق مراجعة الزوجة بقصد الإضرار.