وسم حديث على شكل مطرق عمودي يخرج من نهايته ثلاثة خطوط متساوية الطول، على شكل برثن (مخلب) [56] الطائر، ويسميه قدماء العرب «رجل الطائر» [57] . ويعرف كذلك بـ «الوَضْراء» ، وهي سمة في رقبة الإبل، لبَني فَزارة بن ذُبْيان، وصفت بأنها كبُرْثُن غُراب [58] ، وترمز العرب بهذا الوسم إلى الشوكة والقوة [59] ، ومن أسماء سيوف العرب «بُرْثُن الأَسَد» [60] . ومن أسماء العرب: «برثن» [61] .

13.نصَاب السيف (قضاب السيف/قائم سيف) :

وسم حديث يشبه مقبض السيف؛ لهذا يسمى بـ «نصاب السيف» ، ويسمى عند بعض العشائر بـ «قضاب السيف» [62] ، ونصاب وقضاب بمعنى مقبض، والبعض يسميه «قايم سيف» [63] ، ويرمز السيف إلى الشجاعة [64] ، وقد يرمز كذلك إلى القتل، أو إلى تطبيق الحدود. ومن رموزه كذلك أنه يرمز إلى القوة والشدة والغضب [65] .

14.الهودج (الهادج) :

وسم حديث، وهو وسم شبيه بالهودج، عبارة عن قوس، رأسه إلى أعلى، وهو وسم الهلال إلى أسفل، وقد يرمز الهادج إلى القيادة، فإن العشائر البدوية كان يتقدمها في الحروب بعيرٌ ذو هودج خاص تركبه - في العادة - ابنة شيخ العشيرة، للدلالة على القيادة، والذي يستميت فرسان العشيرة دفاعًا عنه [66] ، وله عدة أسماء منها: العطفة، والمَرْكَب، والعمارية، والمزيّن، والمظهور، والريشة، وسمي بالريشة والمزيّن؛ لأنه مزيّن بريش النعام. علاوة على اصطحابهم النساء والذرية خلفهم في الحروب، وهي عادة عربية قديمة [67] . وارجع بعض الباحثين هذه العادة إلى عصور موغلة في القدم عندما كانت تحمل قُبَّة الرئاسة على ظهر جمل في الحروب الكبيرة [68] ، ووصفت هذه القُبَّة بأن فيها الموت الأحمر [69] . فلعل وسم الهودج (الهادج) اتخذ كذلك رمزًا للموت المحتوم لمن تسول له نفسه الإعتداء على الإبل الموسومة به.

15.الريشيّة:

وسم حديث، على شكل حلقة يخرج منها مطرقان صغيران متضادان في الاتجاه متساويان في الطول، ولعلّ هذا الوسم أصله ما كان يفعله ملوك العرب في الجاهلية من تعريف إبلهم وتمييزها بوضع ريش النعام على أسنمتها [70] ، وصاحب البريد في العصر العباسي يميّز نفسه أو خيله بريش، قال البحتري:

ترامى عيون الناس في كل شارق

إلى ريشة قد طار، حُضْرًا، بريدها [71]

وقيل: «إن بِغَال البريد كانت محذوفة الأذناب، كعلامة لها» [72] ، وقد يكون صاحب البريد في ذلك الوقت يلبس زيًّا موحَّدًا، يعرف بثوب «البرد» ، وهو ثوب مخطط، بخطوط بيضاء وسوداء [73] .

وترمز الريشة - في بعض الثقافات - إلى الصدق والحقيقة والعدالة [74] ، وترمز في المجتمع العربي إلى القيادة والشجاعة فكان فرسان العرب القدامى يعلِّمون أنفسهم بريش نعام [75] ، وهو كذلك من رموز الرئاسة [76] ، ووجد بين ألقاب ملوك العرب من يعرف بـ «الرائش» [77] ، علاوة على ما كان يفعل الملوك سابقًا، وهو ما يفسّر تعليم هودج القيادة القبلي بريش النعام عند المتأخرين.

16.الرّبَابة:

وسم حديث على شكل آلة الربابة الموسيقية المستخدمة في البادية، وهو وسم مستطيل يخترقه مطرق طولًا، ولعلّ هذا الوسم من الوسوم التي لم تعرف قديمًا، حيث أن هذه الآلة ليست من آلات العرب الموسيقية القديمة، أو أن هذا الوسم يعود أصله إلى «الربابة» ، وهو وعاء جلدي مستطيل توضع فيه السهام [78] ، وبه سميت الربابة الحالية، وقد ترمز السهام قديمًا إلى الموت.

17.المِشْغَار/ الشِّغَار/ الشاغور: