واعتبرت العصا بشكل عام - في عديد من الثقافات - أداة من أدوات السحر [28] والسلاح، ويبدو أن العصا كانت ذات أهمية كبيرة لدى الأوائل؛ لتعدد استخداماتها، إذ قال عزّ من قائل: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآَرِبُ أُخْرَى} ، طه: 17، 18.

وتطرق المفسرون إلى ذكر عدد من استخداماتها [29] ، وكان 0 له محجن (عصا) يمد به إلى الحجر الأسود إذا لم يستطع أن يقبله بسبب الازدحام [30] .

وعصا المطرق تستخدم رمزًا للظفر والقوة [31] ، والضرب [32] ، والحكمة، والوقار عند العرب، وكان خطباؤهم يتكئون عليها في خطبهم [33] ، وضربوا بالعصا الأمثال، حتى إنهم رمزوا إلى الفرقة والاختلاف، بشق العصا، ووصفوا الرجل الضعيف بأنه (ضعيف العصا) ، وقالوا للحسن السياسة بأنه (ليّن العصا) ، وإلى الرجل العنيف في رعي الإبل بأنه صُلب العصا [34] ، ولعلّ تعدد رموزها راجع إلى تعدد استخداماتها.

5.المخِبَاط:

وسم قديم، ما زال مستخدمًا، يعرف بالمخباط والمخبط، مثلما تقدم، وهو على شكل خط مستقيم طويل، يوضع بالعرض على الوجه، وعلى الفخذ [35] ، يجمع على خُبُط، وصفته تنطبق على وسم المطرق في الوقت الحالي، وقال الشاعر:

أَمْ هل صَبَحْتَ بَني الدَّيّانِ مُوضِحةً

شَنْعاءَ باقِيةَ التَّلْحِيظِ والخُبُطِ [36]

قال عنه الصغاني: «خَبَطَ بعيره خَبْطًا: وسمه بالخِبَاط - بالكسر- والخِبَاط: سمة في الفخذ طويلة عرضًا، وهي لبني سعد، قال المنتخل الهذلي:

مَعَابِلَ غير أرصافٍ ولكن كُسِيْنَ ظُهَارَ أسْوَدَ كالخِبَاطِ» [37] .

والخبط من معانيه الضرب، فلعلّ وسم الخباط يرمز إلى القوة.

6.المحجان:

وسم قديم مستخدم حتى اليوم، عرفه قدامى العرب باسم «المحجن» ويأتي باسم «المحجل» [38] لغة فيه، مثلما يقال جبرين في جبريل [39] ، وهتن في هتل، وسدون في سدول، ورهدان في رهدال، وعلوان في عنوان [40] ، ويسميه بعض العامة بـ (المحناج) ، والمحجان عصا لها رأسان (مقبض) أحدهما طويل والآخر قصير، وُصِف بأنه يشبه رأس طائر أبو منجل [41] . واستخدم المحجان رمزًا للقوة، أو الحكمة، أو المكانة الاجتماعية الرفيعة، ذلك أن المحجن من أنواع العصي.

7.الباكورة:

وسم حديث على شكل عصا الباكورة، وهي عصا مستقيمة، لها رأس مقوس على شكل نصف دائرة، ويأتي الوسم كذلك باكورتين، فيقال له «بواكير» ، وأشهر ما يأتي وسم «البواكير» في العنق كوسم صغير.

ولكون الباكورة من أنواع العصي فإنها استخدمت رمزًا للقوة، أو الحكمة، أو إشارة للمكانة الاجتماعية الرفيعة.

8.الكَلُّوب: