في قوله تعالى:"قال تعالى: (قَالَ يا ابن أم لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي إِنّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرّقْتَ بَيْنَ بَنِيَ إسرائيل وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي) [سورة: طه - الآية: 94] "

جاء في البحر المحيط [1] :"وقرأ عيسى بن سليمان (بلَحْيتى) بفتح اللام وهى لغة أهل الحجاز". [2] ، وقد أشار الزمخشري ـ إلى ذلك ـ بقوله:"قرأ (بلحيتي) بفتح اللام، وهي لغة أهل الحجاز" [3]

يتضح مما سبق أن فتح لام (بلحيتى) لهجة اختص بنطقها أهل الحجاز.

ي ـ كسر فاء، وسكون عين صيغة (فِعْلة) :

من الألفاظ التى نطق بها أهل الحجاز على الصيغة المذكورة، لفظة (شِقْوة) بكسر الشين، وسكون القاف، وهو ما يتضح من قوله تعالى:"قال تعالى: (قَالُواْ رَبّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنّا قَوْماً ضَالّينَ) [سورة: المؤمنون - الآية: 106] "

يقول أبو حيان عن المعنى وتوجيه اللهجة الواردة في اللفظة:"الشقوة الهوى وقضاء اللذات، لأن ذلك يؤدى إلى الشقوة أطلق اسم المسبب على السبب، ... ، وباقى السبعة والجمهور بكسر الشين وسكون القاف ـ يقصد قراءة شقوتنا ـ وهى لغة كثيرة في الحجاز". [4]

وعن توجيه القراءة الواردة بشان اللفظة المذكورة ذكر علماء القراءات بأنها نطقت بكسر الشين وسكون العين، وقرأت بفتح الشين، وإثبات الألف بعد القاف، وبينوا أن كلا له صيغته الاشتقاقية، يقول ابن مجاهد:" (شقوتنا) يقرأ بكسر الشين من غير ألف وبفتح الشين وإثبات الألف وكلاهما مصدران أو اسمان مشتقان من الشقاء فأما الشقاوة فكقولهم سلم سلامة وأما الشقوة فكقولهم فديته فدية" [5] ، ويقول ابن زنجلة:"قرأ حمزة والكسائي شقاوتنا بالألف وفتح الشين وقرأ الباقون شقوتنا بكسر الشين من غير ألف وهما"

(1) انظر: البحر المحيط:6/ 254

(2) ـ لم أقف على توجيه للقراءة الواردة على اللفظة المذكورة في المصادر المتاحة لدي

(3) الكشاف:1/ 765

(4) البحر المحيط:6/ 389، وانظر: كتاب القراءات،2/ 196،وانظر: تفسير البغوي:1/ 430،وانظر: تفسير البيضاوي:1/ 168

(5) الحجة في القراءات السبع:1/ 258