20 ـ كندة (حمل معنى لفظة(المتكأ) على لفظة (الخمر) :

من الظواهر اللغوية المتصلة بالجانب الدلالي ـ عند قبيلة كندة ـ حملهم معنى لفظة (المتكأ) على لفظة (الخمر) ، وذلك من خلال قوله تعالى:"قال تعالى: (فَلَمّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنّ مُتّكَئاً) [سورة: يوسف - الآية: 31] ، يقول أبو حيان:"المتك بالضم المائدة أو الخمر في لغة كندة". [1] "

ومن خلال كتب علوم القرآن المتنوعة ذهب العلماء إلى إن (المتكأ) يقصد به جلسة معينة يكون عليها الإنسان عند تناوله للطعام، يقول الزمخشري:"قيل:"متكئا"طعاما من قولك اتكأنا عند فلان: طعمنا على سبيل الكناية لأن من دعوته ليطعم عندك اتخذت له تكأة يتكئ عليها" [2] ، ويقول البيضاوي:"المتكأ:"ما يتكئن عليه من الوسائد" [3] "

ويقول أبو السعود:"متكأ أي ما يتكئن عليه من النمارق والوسائد أو رتبت لهن مجلسَ طعامٍ وشرابٍ" [4]

وقد زاد النحاس أن الاتكاء يكون عند تناول الطعام والشراب أو تداول الحديث، وهذا يتضح في قوله:"وقيل المتكأ كل ما اتكىء عليه عند الطعام أو شراب أو حديث وهذا هو المعروف عند أهل اللغة" [5]

وقد اقتصر معنى (متكأ) عند أصحاب المعاجم على معنى (الوسادة) [6] ، وبمعنى"موضع الاتكاء" [7]

كما وجه الخليل اللفظة من الناحية الصرفية، يقول:"وأصل المتَّكَأ من الواو وأصله: مُوتكأ فحوّلوا الواو تاءً وأدغموها في التّاء فشدّدوها وثقَلوها". [8]

يفهم مما سبق أن لفظة (متكأ) قد فسرها أبو حيان بمعنى الخمر عند قبيلة كنانة، وهذا تفسير غريب لا يتفق والسياق الوارد في الآية.

(1) البحر المحيط:5/ 300، وانظر: العكبري، إعراب القراءات الشواذ،1/ 698

(2) الكشاف:1/ 582، وانظر، الفراء: معاني القرآن،2/ 42

(3) تفسير البيضاوي:1/ 2840

(4) تفسير أبو السعود:4/ 271، وانظر: التحرير والتنوير:1/ 2539

ـ ذكر ابن عاشور أن:"الاتكاء: هيئة بين الاضطجاع والجلوس وهو اضطجاع على"

جنب دون وضع الرأس والكتف على الفراش، ... ، وكان المترفهون من الأمم المتحضرة

يأكلون متكئين كان ذلك عادة سادة الفرس والروم ومن يتشبه بهم من العرب"التحرير"

والتنوير:1/ 3532

(5) معانى القرآن:3/ 420

(6) لسان العرب:3/ 511

(7) مختار الصحاح:1/ 740

(8) العين:5/ 422