يمكن توجيه ما سبق من خلال الآتي:

أ ـ إن كلمة (طه) تطلق ويراد بها عند القبيلتين المذكورتين بمعنى يا رجل.

ب ـ اختلف العلماء في نسبة اللهجة، فمنهم من قال قبيلة"عك"، ومنهم من نسبها إلى قبيلة"عكل"، ومنهم من نسبها إلى القبيلتين.

ج ـ طه كلمة واحدة في الأصل"يا هذا"حيث حل حرف الطاء مكان الياء، واتصلت بالهاء، ثم حذف ذا، فصارت: طه بمعنى يا رجل عند القبيلتين المذكورتين.

15 ـ غسان:

من الأمور الدلالية التى تتصل بهذه القبيلة تسميتهم العنب خمرا، وذلك على اعتبار ما يؤول إليه العنب بعد عصره، وقد تم تناول هذه اللهجة عند الحديث عن لغة أزد عمان.

16 ـ قريش:

تعد قريش من أفصح القبائل العربية، وقد وردت عنها عدة ظواهر لغوية ما بين دلالية، ونحوية، وصرفية، أشار إليها أبو حيان في تفسيره منها:

أ ـ إدغامهم النونين، وإظهارهما على الأصل:

إدغام النونين وإظهارهما على الأصل ظاهرة صوتية نطقت بها قريش، وهو ما يتضح في نطقهم: (إنَّا، وإننا) ،أي يدغمونها تارة، وينطقونها على الأصل تارة أخرى، وهذا ما يتضح في نطقهم للفظة المذكورة في قوله ـ تعالى ـ: (قَالُواْ يَصَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هََذَا أَتَنْهَانَآ أَن نّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنّنَا لَفِي شَكّ مّمّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ مُرِيبٍ) [سورة: هود - الآية: 62] ، يقول أبو حيان بشأن اللهجة الواردة:"إنا، وإننا لغتان لقريش". [1] ، كما أوضح في موضع أخر التوجيه اللغوي بشأن (إنَّا) بقوله:"إنَّا، عبارة عن ثلاث نونات وقد"

(1) البحر المحيط:5/ 239، وانظر روح المعانى:12/ 89.