""""""صفحة رقم 123""""""

الجَرَبِ وغيرِه ، وفي الحديث: ' لا عَدْوى ' . وعَدَا طَوْرَه وتَعَدّى: تَجَاوَزَ قَدْرَه ، ومنه رَأَيْتُهم ما عَدا زَيْدًا . وعَدَتْ بَيْنَنا عَوَادٍ: صَرَفَتْ صَوَارِفُ ، ويُقال: عَادَتْ ، كأنَّها فاعَلَتْ . والعَدَاءُ والعُدَوَاءُ والعادِيَةُ: الشُّغْلُ . والعادِيَةُ: الشَّرُّ والأذى . وعَدَاءُ الطَّريْقِ وعِدَاؤه وعِدْوَتُه وعِدْوُه: ما انْقَادَ مَعَكَ من عُرْضِه . والعِنْدَأْوَةُ: الْتِوَاءٌ وعَسَرٌ ، النُّوْنُ والهَمْزَةُ زائدتانِ . وعَدِّ الهَمَّ عنكَ: اصْرِفهُ ونَحِّه . ويُجْمَعُ العَدُوُّ على الأعْدَاء ، والعِدى والعُدى والعَدِيِّ والعُدَاةِ والعَدَايا والأعادي ، وهي عَدُوَّةُ اللهِ ، ولا نَظِيْرَ له ، كأنَّه أُلحِقَ بِصَدِيْقَةٍ . وعَدْوَانُ: حَيٌّ من قَيْسٍ . والعُدْوَةُ - بضَمِّ العَيْنِ وكَسْرِها -: صَلاَبَةٌ من شَاطِئِ الوَادي . والنّاحِيَةُ من الأرْض . والعُقْدَةُ لا حَمْضَ بها ، وقيل: هي الخُلَّةُ . والعَدَوِيَّةُ: صِغَارُ الشَّجَرِ تَرْعَاه الإِبِلُ . وصِغَارُ سِخَالِ الغَنَم ، ويُقال: هي العَذَوِيَّةُ - بالذّال المُعْجَمَة - . والعِدّى: ما يُجْعَلُ على القَبْر من الصُّخُورْ . والعِدْوُ: حَجَرٌ رَقِيْقٌ واسِعٌ ، ويُجْمَعُ على العِدَاء .