""""""صفحة رقم 446""""""

وجاءَ بالأَمْرِ من بَأْبَاءِ نَفْسِه: أي ارْتَجَلَه . وبُؤْبُؤُ العَيْنِ: بَصَرُها . والبَأْبَبَةُ: هَدِيْرُ الفَحْلِ ؛ في تَرْجِيْعِهِ تَكْرَارُ الباءِ . وبَبَّةُ: يُوْصَفُ به الأحْمَقُ الكَثِيْرُ اللَّحْمِ . والبابِيَّةُ: الأُعْجُوْبَةُ ، وتُخَفَّفُ الياءُ منه . والبَابُ: مَعْرُوْفٌ ، والفِعْلُ منه: التَّبْوِيْبُ ، بابٌ وأَبْوِبَةٌ . والبَابَةُ في الحُدُوْدِ والحِسَابِ: الغَايَةُ . والبَابَةُ: ثَغْرٌ من ثُغُوْرِ الرُّوْمِ . والبَوّابُ: الحاجِبُ . وتَبَوَّبْتُ بَوّابًا: اتَّخَذْته . وفي المَثَلِ: ' هَيُّ بنُ بَيٍّ ' و ' هَيَّانُ بنُ بَيّان ' ؛ ولا يُعْرَفُ لهما أصْلٌ ، وقيل: يُعْنى به البَعُوْضَةُ . وبُبْتُ: أي جُبْتُ وشَقَقْتُ . وأمَّا بَبّانٌ فهو على فَعْلاَن ؛ وقيل: فَعّالٍ في قَوْلِ عُمَرَ رضي اللهُ عنه: ' لولا أنْ يكونَ الناسُ بَبّانًا واحِدًا لفَعَلْتُ كذا ' أي بَأْجًا واحدًا ، وأبو سَعِيْدٍ يَزْعُمُ أنَّ ذلك تَصْحِيْفٌ ؛ وإنَّما هو بَيّانٌ: ومَعْناه سَوَاء في العَطَاء . وحَيّاه اللهُ وبَيّاه: أضْحَكَه وبَشَّرَه . وقيل: بَوَّأَهُ اللهُ مَنْزِلًا ، فتُرِكَتِ الهَمْزَةُ وأُبْدِلَ من الواو ياءٌ . وقيل: بَيّاه رَفَعَه ، من قَوْلِكَ: بَيَّيْتُ البِنَاءَ: رَفَعْته . وقيل: قَرَّبَه .