""""""صفحة رقم 160""""""

وناصَبْتُ فلانًا العَدَاوَةَ والحَرْبَ . ونَصَبْنا لهم . وتَيْستن أنْصبُ وعَنْزٌ نَصْبَاءُ: مُنْتَصِبا القرُوْنِ . وناقَة نَصْبَاءُ: مُرْتَفِعَةُ الصدْرِ . والمُنْتَصِبُ: الغُبَارُ المُرْتَفِعُ . وقيل في قَوْلِ ابنِ أحْمَرَ: بَصَرٌ كَنَاصِبَةِ الشُّجَاعِ المُرْصِدِ إنَّ النّاصِبَةَ عَيْنُه التي يَنْصِبُها للنَظَرِ ، يَعْني عَيْنَ الحَيَّةِ . ونصَابُ السكينِ: جَمْعه نُصُبٌ . ونصَابُ الشَمْسِ: مَغِيْبُها . وأصْلُ كُلِّ شَيْءٍ: نِصَائه ، وكذلك المَنْصبُ . وهَلَكَ نِصَابُ بَني فلانٍ: أي مَوَاشِيهم وإبِلُهم . واليَنَاصِبُ: الجِبَالُ الرقَاقُ ، الواحِدُ يَنْصوب ؛ في شِعْرِ حُمَيْدٍ ويُقال: أنَاصِبُ ؛ واحِدُها أنْصَبُ ، وهو المُنْتَصِبُ . وصارَتِ البِلاد يَنَاصِيْبَ وأنَاصِيْبَ: وهي حِجَارَة مَنْصُوْبَةٌ كالأعْلَامِ . واليَنْصُوْبُ من التُّيوْسِ: الأنْصَبُ القَرْنَيْنِ . صبن إذا خَبَأَ الإنسانُ شَيْئًا في كَفِّه قيل: صبَنَ . والصَّبْن: تَسْوِيَةُ القِدْحَيْنِ في الكَفِّ ثُمَّ تَضْرِبُ بهما .