""""""صفحة رقم 409""""""

والعَطُوْفُ والعاطُوْفُ جميعًا: خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً . والعَطْفَةُ من خَرَزِ النَساء: ما تَتَعَلَقُها تَتَعَاطف بها مَودةَ أزواجها عليها . والتي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَجَر من قُضْبَان الكَرْم . والعَطَفُ: شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ . وفي لُغَة طيئ: وَجَعُ الرأس من تَعَادي الوِسَاد ، وقد عَطِفَ الرجُلُ . وهو أيضًا: انْعِطافُ الأشْفَار . وامْرَأةٌ عَطِيْفٌ: ذَليلةٌ مِطْواع . والعِطافُ - وجَمْعُه عُطُفٌ - والمِعْطَفُ جميعًا: الرداء . واعْتَطَفْتُ عِطَافي: ارْتدَيْته . وعَطَّفْتهُ ثَوْبي: جَعَلْته له عِطَافًا . وتَعَطفْتُ بِثَوْبي: شِبْهُ تَوَشَحْت . وعِطَافٌ: من أسْماء الكَلْب . عفط العَفْطُ والعَفِيْطُ: نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها . وفي المَثَل: ' أهْوَنُ من عَفْطَة عَتوْدٍ بالحَرة ' . وفي آخَرَ: ' ما لَه عافِطَة ولا نافِطَة ' ، فالعافِطَة: قيل: النعْجَة ، وقيل: الأمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقوَم ؛ كالعِفَاطِيَ: وهو الألْكَن ، يُقال: عَفَطَ في كلامِه عَفْطًا ، وهو عَفاط . وعَفَطَ عَفْطًا: ضَرَط .