""""""صفحة رقم 327""""""

والإِطْلاقُ من الفَرَس في كُلِّ قائمةٍ ليس فيها وَضَحُ بَيَاضٍ ، فهي مُطْلَقَةٌ . وفَرَسٌ مُطْلَقُ إحدى القَوائم وطُلْقٌ أيضًا . وُيقال للسَّلِيْم قد طُلِّقَ تَطْلِيقًا: إذا رَجَعَتْ إليه نَفْسُه . وكذلك إذا ذَهَبَ فَزَعُه قيل: طُلِّقَ عنه . وناقَةٌ طالِقٌ وطالِقَةٌ: من طَلَق الوِرْدِ ، وصاحِبُها مُطْلِقٌ . وأطْلَقْتُ الإِبلَ: أوْرَدْتُها يَوْمَ الطَّلَقِ . وأطْلَقَ القَوْمُ فهم مُطْلِقُونَ: إذا كانَتْ إبلُهم طَوالِقَ . والطِّلْقُ: الحَلالُ . والطَّلْقُ: الذي يُسْتَعْمَلُ في الأصْبَاغ ، وقيل: الشُّبْرُمُ .

القاف والطاء والنون

قطن قَطَنٌ: اسْمُ جَبَل . والقَطَنُ: المَوْضِعُ العَرِيْضُ من الثَّبَج والعجز ، وظَهْرٌ أقْطَنُ ، وقَطَنُه: انْحِناءُ وَسَطِه وقَطِنَ ظَهْرُه والقِطَانُ: شِجَارُ الهَوْدَج ، والجميع القُطُنُ . والقُطْنُ: معروفٌ ، ويَجُوْزُ تَثْقِيْلُه . والقَيْطُونُ: المُخْدَعُ ، بلُغَةِ مِصْرَ .