يعتبر الإنسان في الشريعة الإسلامية من أرقى الكائنات الحية التي تعيش على الأرض، فقد خلقه الله عز وجل وميزه وفضله على كثيرٍ من خلقه، وقد خص الله سبحانه وتعالى الوالدين دون خلقه وقرن طاعته بالإحسان إليهما.

لذا سوف أخصص لهذا المبحث مطلبين:

المطلب الأول: حقيقة حقوق الوالدين.

وفيه فرعان:

الفرع الأول: حقيقة الحق، ومشروعيته.

الفرع الثاني: حكم الحق، و الألفاظ ذات الصلة.

المطلب الثاني: مشروعية حقوق الوالدين.

وفيه فرعان:

الفرع الأول: تعريف حقوق الوالدين.

الفرع الثاني: مشروعية حقوق الوالدين.

المطلب الأول

حقيقة حقوق الوالدين

أتناول في هذا المطلب الحديث عن حقيقة حقوق الوالدين، وذلك في الفرعين التاليين، كما يأتي:

الفرع الأول

حقيقة الحق، ومشروعيته

أولًا. حقيقة الحق:

أ. معنى الحق في اللغة:

الحق: مصدر من الفعل حق الشيء يحق، و يأتي على عدة معانٍ منها: [1]

-الوجوب: و منه قول الله تعالى: {حقيق عليّ أن لا أقول على الله إلا الحق} . (الأعراف: الآية 105) .

-الثبوت: و منه قول الله تعالى: {ليحق الحق و يبطل الباطل} . (الأنفال: الآية 8) .

-ضد الباطل قال تعالى: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} . (الأنبياء: الآية 18) .

-العدل: و منه قول الله تعالى: {والله يقضي بالحق} (غافر: الآية 20) .

-النصيب: ومنه قول الله {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} . (الذاريات: الآية 19) .

-اللزوم.

-الموافقة.

-الصدق.

-اسم من أسماء الله الحسنى.

بالنظر في المعاني اللغوية السابقة يظهر لنا أن المعنى المناسب للحق هو: اللزوم، والثبوت، والوجوب.

ب. معنى الحق في الاصطلاح:

تعددت تعاريف الفقهاء للحق، كما يلي:

(1) ابن منظور: لسان العرب 1/ 680، و الزبيدي: تاج العروس، 6/ 315، و الفيروز آبادي: القاموس المحيط، 3/ 221.