أبي مسعود البدري حذيفة (1) لما خالف في الموقف صحيحة، وكونها في استحباب مساواة الموقفين صريحة ، فمخالفة رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في السنة الواضحة ، ومؤالفة العوام الجهلة واستمالة قلوبهم بالبدعة الفاضحة، لاسيما في حضرته المنيفة وبحبوح روضته الشريفة مما يستحل على فاعلها بالطغيان ويحكم على المتمادي فيها من غير عذر بالبغي والعدوان.

وقول المتصوف إن القُرْبَ من أماكن الأعضاء الشريفة قربة، وإن الدنوَ من تلك التربة المقدسة يزيح الكربة؛ كلام مُوِّهَ ظاهره بنظارِ (2) مناظرةٍ عوراء لكن شُوِّهَ باطنه بمخالفة ماثبت من السنة الغراء.

(1) عن همام أنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرْتُ حِينَ مَدَدْتَنِي .

أخرجه الشافعي في الأم 1/152، وأبو داود في الصلاة، باب الإمام يقوم مكانًا أرفع من مكان القوم، رقم:597،1/432، والحاكم 1/210.

من طرق عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام.

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

(2) النظَّار: الشديد النظر. المعجم الوسيط (نظر) 2/932.