شهداء أحد، فقال النبي! يم:"لئن اظفرني الله بهم لامثلن بضعفي ما"

مثلوا بنا" (1) فأنزل الله هذه الاية -وان كانت قد نزلت [قبل ذلك] (2) "

بمكة، مثل قوله: < و! ئلونث عن ألروح قل لروح من أضر بئى)[الاسراء/

85]، وقوله: < وأقم الصلؤة طرفي النهار وزلفا من الئلأ إن لحسئت دذبن

السيات> [هود/ 114] ، وغير ذلك من الايات التي نزلت بمكة، ثم جرى

بالمدينة سبب يقتضي الخطاب فانزلت مرة ثانية (3) - فقال النبي! شييه:"بل"

نصبر"."

وفي"صحيح مسلم" (4) عن بريدة بن الحصيب قال: كان رسول الله

! شميه اذا بعث أميرا على سريه أو جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله

تعالى وبمن معه من المسلمين خيرا، ثم يقول:"اغزوا بسم الله، وفي"

سبيل الله، قاتلوا من كفر بالته، لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثكوا، ولا

تقتلوا وليدا"."

وقد يتنازع الأئمة في بعض أنواع القتل، كالتحريق بالنار عند شدة

(1) خرجه الحاكم: (197/ 3) ، والطبراني في"الكبير"رقم (2937) ، وابن عدي

في"الكامل": (63/ 4) وغيرهم من حديث ابي هريرة ن رسول الله ع! ب! م قال

لما رأى حمزة قد فثل به:(اما والله لامثلن بسبعين مانهم ... ونزلت

الاية. . .)، ولفظ"بضعفي"لم أجده. والحديث في سعده صالح المري وهو

ضعيف، قال الحافظ في"الفتج": (371/ 7) : إسناده فيه ضعف. وضعفه

الهيثمي في"المجمع": (119/ 6) . وله شواهد من حديث ابن عباس و بي بن

كعب.

(2) من (ي، ز) .

(3) من قوله: (وان كانت قد نزلت. . .) إلى هنا ليس في (ظ، ب، ل) .

(4) رقم (1731) .