وكثير من الناس يصبر عن الننلر، وعن الالتفات إلى الصور، ولا

صبر له على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد الكفار

والمتافقين، بل هو أضعف شيء عن هذا وأعجزهه

وأكثرهم لا صبر له على واحد من النوعين، وأقلهم أصبرهم في

الموضعين.

وقيل:"الصبر: ثبات باعث العقل والدين في مقابلة باعث الشهوة"

والطبع (1) " (2) ."

ومعنى هذا: أن الطبع يتقاضى ما يحب، وباعث العقل والدين يمنع

منه، والحرب قائمة بينهما وهي سجال، ومعركة هذا الحرب قلب

العبد 0 والصبر: الشجاعة والثبات (3) .

في الخسمخ الأخرى:"الهوى والشهوة"، مكان:"الشهوة والطبع]].ـ"

"الاحياءدا:"باعث الشهوة"."

قاله الغزالي في"احياء علوم الدين" (4/ 54. 56) .

انظر: (احياء علوم الدين"(4/ 54) . وفيه:"ومعركة هذا القتال. .)"0"

وفي