وفي"سنن ابي داود"عن اسيد بن ابي أسيد عن امراة من المبايعات

قالت:"كان فيما أخذ علينا رسول الله! ي! في 1 لمعروف الذي أخذ علينا"

أن لا نعصيه فيه: ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلأ ولا نشق جيب! ولا

ننت! سعرا"."

وفي"مسند الامام أحمد"عن انس قال: اخذ النبي جم! م على النساء

حين بايعهن أن لا ينحن، فقلن؟ يا رسول الله إن نساء أسعدننا في

الجاهلية أفنسعدهن في الاسلام؟ فقال:"لا اسعاد في الاسلام" (3) .

وقد تقدم قوله:"ما كان من اليد واللسان فمن الشيطان" (4) ، وقوله:

"نهيت عن صوتين أحمقين؛ صوت عند مصيبة: خمنر وجوه وشق"

جيوب، ورنه شيطان""

وفي"مسند [44/ ب] احمد"من حديث أبي موسى أن النبي! يه

قال:"الميت يعذب ببكاء الحي، اذا قالت النائحة: و] عضداه،"

واناصراه، و] كاسياه، جبذ (6) الميت وقيل له: أنت عضدها؟! أنت

في النسخ الثلاث الاخرى:"ننفش".

"سنن أبي داود"رقم (3131) . وفيه؟"وان لا ننشر شعرا"، بدل:"ولا ننتف"

شعرا"."

وصححه الالباني في"احكام الجنائز"ص: (30) .

"المسند"31/ 197).

ورواه النسائي في"المجتبى"رقم (1852) . وصححه ابن حبان حيث

أورده في"صيحه"برقم (3146) .

تقدم ص 191 (حاشية 3) .

تقدم ص 192 (حاشية 4) .

في الاصل:"جذ". والتصويب من النسخ الثلاث الاخرى. وجبذ اي: جذب.