ابن عباس وسأله رجل عن هذه الاية: < يايها الذجمت ءامنوا إن من

ازواجكتم واولدكم عدفى لم فاصذروهم > [التغابن: 4 1] . قا ل:"هؤلاء"

رجال اسلموا من اهل مكة، فأرادوا ان ياتوا النبي! ي! فابى أزواجهم

واولادهم ان يدعوهم ان يأتوا رسولى الله لمجي!، فلما اتوا رسول الله ع!

ورأوا [27/ ا] الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوهم، فأنزل الله عز

وجل < يايها الذيت ءامنوا) الاية". قال الترمذي: هذا حديث حسن"

صحيح.

وما اكثر ما فات العبد من الكمال والفلاج بسبب زوجته وولده،

وفي الحديث:"الولد مبخلة مجبنة" (2) .

وقال الامام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني حسين (3) بن

واقد قال: حدثني عبدالله بن بريدة قال: سمعت أبي يقول:"كان رسول"

الله مج! ي! يخطبنا، فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان

ويعثران، فنزل رسول الله! سيم عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم

قال: صدق الله < إئمأ أمولي وأؤلدكض فتنة > 1 التغابن؟ 15]، نظرت إلى

هذين الصبيين يمشيان ويضران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما" (4) ."

"جامع الترمذي"رقم (3317) .

رواه ابن ماجه في"سننه"رقم (3666) ، من حديث يعلى العامري. وصححه

الحاكم في المستدرك (3/ 164) على شرط مسلم.

وله شواهد أمثلها حديث الاسود بن حلف، رواه الحاكم في المستدرك

في الاصل وباقي النسخ:"زيد". والتصويب من مصادر التخريج.

"المسند" (5/ 354) .

واخرجه ابو داود في"سننه"رقم (1109) ، والترمذي في"جامعه! رقم-"