وقيل: بل هي مأخوذة من الحب جمع حبة، وهو لباب الشيء

وخالصه وأصله (1) ، فان الحب اصل النبات والشجر.

وقيل: بل هي مأخوذهب من الحب الذي هو إنا! 2) واسع يوضع فيه

الشيء فيمتلىء به بحيث لا يسع غيره، وكذلك قلب المحب ليس فيه

سعة لغير محبوبه.

وقيل: ماخوذة (3) من الحب، وهو الخشبات الاربع التي يستقر

عليها ما يوضع عليها من جرة أو غيرها، فسمي الحب بذلك؛ لان

المحب يتحمل لاجل محبوبه الاثقال، كما تنحمل [8 أ] الخشبات ثقل

ما يوضع عليها.

وقيل: بل هي ماخوذة من حبة القلب وهي سويداوه، ويقال: ثمرته،

فسميت المحبة بذلك؛ لوصولها إلى حبة القلب، وذلك قريب من

قولهم: ظهره: إذا أصاب ظهره، ورأسه: إذا أصاب رأسه، ورآه: إذا

أصاب رئته، وبطنه: إذا أصاب بطنه، ولكن في هذه الافعال وصل أثر

الفاعل إلى المفعول، وأما في المحبة فالاثر إنما وصل إلى المحب.

وبعد، ففيه لغتان: حب، و حب، قال الشاعر (4) :

(1) "وأصله"ساقطة من ش.

(2) "إناء"ساقطة من ش.

(3) ت:"ماخوذ".

(4) هو غيلان بن شجاع النهشلي، كما في"اللسان" (حبب) ، و"شرح أبيات مغني اللبيب"-