فالناس (1) لهم أربعة أقوال في مسمى الانسان: هل هو الروح فقط، أ و

البدن فقط، أو مجموعهما، أو كل واحد منهما؟ وهذه الاقوال الاربعة لهم

في كلامه: هل هو اللفظ فقط، أو المعنى فقط، أو مجموعهما، أو كل واحد

منهما (2) ؟ فالخلاف بينهم في الناطق ونطقه.

قال الرازي:"وأما القسم الثاني وهو ان الانسان عبارة عن جسم"

مخصوص موجود في داخل هذا البدن، فالقائلون بهذا القول اختلفوا في

تعيين ذلك ا لجسم على وجوه:

الأول: أنه عبارة عن الاخلاط [17 1 ا] الأربعة التي منها يتولد (3) هذا

البدن.

والثاني: أنه الدم.

والثالث: أنه الروح اللطيف الذي يتولد في ا لجانب الايسر من القلب،

وينفذ في الشريانات إلى سائر الاعضاء.

والقول الرابع: أنه الروح الذي يصعد في القلب (4) إلى الدماغ ويتكيف

بالكيفية الصالحة لقبول قوة الحفط و لفكر و لذكر.

والخامس: انه جزء لا يتجزأ في القلب.

و لسادس: أنه جسم مخالف (5) بالماهية لهذا الجسم المحسوس،

(1) (ب، ط) :"وا لعا س".

(2) ما عدا (ا، ق، غ) : إكل منهما"."

(3) ما عدا (ا، ق) :"يتولد منها". وقد سقط"منها"من (غ) .

(4) (ن) :"من القلب".

(5) (ب، ط، ج) :"يخالف".