قلت: محمد بن نصر المروزي (1) ذكر في كتاب"الرد على ابن قتيبه"

في تفسير قوله تعا لى: (2) [الاعراف: 172] الاثار التي ذكرها السلف من

استخراج ذرية آدم من صلبه، ثم أخذ الميثاق عليهم وردهم في صلبه، و نه

أخرجهم مثل الذر، وانه سبحانه قسمهم إذ ذاك إلى شقي وسعيد، وكتب

آجالهم وأرزاقهم و عمالهم، وما يصيبهم من خير وشر. ثم قال (3) :"قال"

إسحاق: أجمع أهل العلم أنها الأرواح قبل الاجساد، استنطقهم، و شهدهم

على أنفسهم: ألست ربكم؟ أن لا يقولوا (4) : إنا كتا عن هذا غافلين أ و

يقولوا: إنما أ شرك آباؤنا من قبل"."

هذا نص كلامه. وهو - كما ترى - لا يدل على أن مستقر الارو ح ما ذكر

أبو محمد حيث منقطع العناصر (5) بوجيما من الوجوه، بل (6) ولا يدل على

أن الأرواح كائنة قبل خلق الاجساد. بل إنما يدذ على أنه سبحانه

(1) "المروزي"سا قط من (ب، ط، ن، ج) .

(2) هنا ايضا في (ق) :"ذريتهم"على قراءة الكوفيين وابن كثير. وفي غيرها:"ذرياتهم"

وهي قراءة الباقين من السبعة.

(3) زاد بعده في (ن) :"محمد بن نصر". وقد سقط"قال"من (ب، ج) .

(4) كذا في الاصل، (ب، ق، ج) . ولكن ضرب بعضهم في الاصل على"لا"، وحذفها

ناسخ (غ) ، وكتب:"ان يقولوا". وكذا في (ط) . وزاد في (ن) :"يوم القيامة"، وقد

توهم هؤلاء أن المقصود نص الاية.

(5) (ن) :"ينقطع العناصر".

(6) سافطة من (ن) .