فصل (1)

200)ماءو

"ولحن شصر (ذكرنا 5. فاما حاديث عذاب القبر ومساءلة منكر"

ونكير، فكثير متواترة عن النبي ع! يو، كما في"الصحيحين" (3) عن ابن عباس

ان النبي ع! ي! مر بقبرين، فقال:"ا نهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير. أما"

أحدهما فكان لا يستتر (4) من البول، وأما الاخر فكان يمشي بالنميمة)". ثم"

دعا بجريدة رطبة، فشقها نصفين، فقال:"لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا)".

وفي"صحيح مسلم" (ه) : عن زيد بن ثابت قال: بينا رسول الله ع! في

حائط لبني النجار على بغلته، ونحن معه، إذ حادت به، فكادت تلقيه، فإذا

اقبر ستة او خمسة او ربعة. فقال:"من يعرف أصحاب هذه القبور؟)"فقال

رجل: أنا. قال:"فمتى مات هؤلاء؟)"قال: ماتوا في الإشراك. فقال:"إن هذه"

الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب

القبر الذي أسمع منه". ثم أقبل علينا بوجهه، فقال:"تعوذوا بالله من عذاب

النار". قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار. قال (6) :"تعوذوا بالله من عذاب

القبر". قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر. [34 ا] قال:"تعوذوا بالله من الفتن ما

(1) لا وجود لكلمة"فصل"في (ب، ن، ج) والفتاوى.

(2) من (ا، غ) . وفي (ب، ط، ن) :"نمين". وفي الفتاوى:"ونحن نذكر ما يمين ما ذكرناه".

و في (ق) :"نضمن". وفي (ز) :"نضم". ولعلها تصحيف"ننصر".

(3) البخاري (6 1 2) ومسلم (92 2) .

(4) (ن) :"يستبرئ".

(5) برقم (2867) .

(6) "تعوذو. . . قال"ساقط من (ط) .