وعلى كل فأقوال السلف في مثل هذا المعنى كثيرة جدًا، يصعب حصرها في هذا المبحث القصير (1) .

2 -تنوعت عبارات السلف الصالح في تعريف الإيمان، فتارة يقولون: هو قول وعمل، وتارة يقولون: قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح وتارة يقولون: هو قول وعمل ونية، وتارة يقولون: قول وعمل ونية واتباع السنة

وكل هذا صحيح، فليس بين هذا العبارات اختلاف معنوي، كما بين ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية قائلًا: _"إذا قالوا: قول وعمل فإنه يدخل في القول قول"

(1) انظر ما كتبه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه الإيمان ص 56 _ 76 وابن أبي شيبة في كتاب الإيمان ص46، والعدني في كتاب الإيمان ص79، والبخاري في صحيحه ( كتاب الإيمان ) 1/92، ومسلم في صحيحه (كتاب الإيمان ) 2/3 وابن ماجه في سننه ( باب في الإيمان ) ، وأبو داود في سننه ( عون المعبود ) ( باب في رد الإرجاء ) 12/432، والترمذي في سننه ( باب ما جاء في إضافة الفرائض إلى الإيمان ) ( عارضة الأحوذي ) في 10/80، وابن أبي عاصم في السنة ( باب في الإرجاء والمرجئه ) 2/461، والنسائي في سننه ( كتاب الإيمان وشرائعه ) 7/86، والطبري في صريح السنة ص25، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 4/ 830، وابن قدامة في لمعة الاعتقاد ص 23 والمروزي في تعظيم قدر الصلاة 1/367، والبغوي في شرح السنة 1/38، وابن حزم في المحلى 13/9 والدرة فيما يجب اعتقاده ص326 وغيرها كثير .