[5] ورُوِيَ [عَنْهُ - صلى الله عليه وسلم -] [1] :"أرْبَعٌ قَدْ فَرَغَ [الله] [2] مِنْهَا: العُمر، والرزْقُ، والخَلْقُ والخُلُقُ]. أو كما قال."

وقالت [طائفة] [3] أخْرَى: الدعاء وَاجِبٌ. وَهُوَ يَدْفَعُ البَلَاءَ، ويرُدُّ القَضَاءَ.

[6] وَاحْتَجوا بِمَا رُوِيَ [عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ] [4] :"لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إلا الدُّعَاء".

= وقال ابن حجر في شرح الفتح 11/ 492 أثناء شرحه لحديث أبي هريرة؛"جف القلم بما أنت لاقٍ": ووقع لفظ"جف القلم"أيضًا في حديث جابر عند مسلم، وفي آخر حديث ابن عباس الذي فيه"احفظ الله يحفظك"ففي بعض طرقه:"جفت الأقلام وطويت الصحف"وفي حديث عبد الله بن جعفر عند الطبراني في حديث:"واعلم أن القلم قد جف بما هو كائن"وانظر كشف الخفاء 1/ 307، 332.

[5] في مجمع الزوائد 7/ 195"باب فيما فرغ منه"من حديث عبد الله بن مسعود بلفظ:"أربع قد فرغ منهن: الخُلقُ والخَلْقُ والرزق والأجل ..."وللحديث شواهد في الصحيحين عند البخاري 6/ 303 حديث رقم /3208/، ومسلم قدر رقم /2643/، وعند الترمذي 6/ 310، وأبي داود 5/ 82، وابن ماجة 1/ 29، من حديث عبد الله بن مسعود من حديث طويل:"... ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد ....".

[6] أخرجه الترمذي من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه 4/ 448 برقم /2139/، وعند ابن ماجه مقدمة رقم 90 وفتن رقم /4022/ من =

(1) سقط ما بين المعقوفين من (م) .

(2) زيادة من (م) .

(3) زيادة من (م) .

(4) عبارة (م) :"أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يرد ....".