فَشَمَّتَ أحَدَهُمَا، وَلَمْ يُشَمِّت الآخرَ"قَوْلُهُ: شَمَّتَ، مَعْنَاهُ: دَعَا له،"

[133] كَقَوْلهِ:"يَرْحَمُكُم اللهُ، أوْ يَهْدِيْكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ". [أخْبَرَني عُمَرُ بْنُ أحْمَدَ المتوْثيُّ، قَالَ: سَمِعْثُ أبَا مُسْلِمٍ الكَجِّي[1] يَقُوْل: سَمِعْتُ أبَا زيدٍ، [2] يَقُوْلُ: شمَّتَ، وَسَمَّتَ: لُغَتَانِ، والشيْن أعْلَى فِي كَلَامِهِمْ.

[134] [و] [3] قَوْلُهُ - [- صلى الله عليه وسلم -] [4] :"إنهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِيْ حَتى أسْتَغْفِرَ اللهَ كَذَا [و] [5] كَذَا مَرَّةً" [و] (5) قَال أبو عُبَيْدَةَ [6] : يَعْنِي

= وابن ماجه برقم 3713 أدب، والإمام أحمد 3/ 100، 117، 176، والحاكم 4/ 265.

وتتمة الحديث:"فقال الرجل، يا رسول الله! شمت هذا ولم تشمتني! قال: إن هذا حمد الله ولم تحمد الله".

[133] أخرجه البخاري في الفتح برقم 6224، وأبو داود برقم 5033، ومسلم برقم 2993 بلفظ:"يرحمك الله، وأخرجه الترمذي بلفظ مسلم برقم 2743 وبرقم 2747، وابن ماجه 3715 أدب."

[134] أخرجه مسلم برقم 2702 ذكر، وأبو داود برقم 1515 صلاة،

والحاكم 1/ 511، وانظر كنز العمال 1/ 476، والنهاية (غين) 3/ 403، وغريب الحديث لأبي عبيد الهروي 1/ 136، 137.

(1) في (م) و (ظ) :"الكحي".

(2) ما بين المعقوفين ليس في (ت) ولا في (ظ 2) .

(3) زيادة من (م) .

(4) ليست في (م) .

(5) زيادة من (م) في الموطنين.

(6) في (ت) و (م) و (ظ 2) :"أبو عبيد"في الموطنين وهو سبق قلم من النساخ، =