الشَىءَ إذا كانَ مَأذوْنًا لَه فِي تناولهِ فَهْوَ حَلَالٌ حُكمًَا، وَمَا كَانَ منه غير مَأذُوْنٍ لَهُ فِيْهِ فَهْوَ حَرَامٌ حُكْمًَا. وَجَميْعُ ذَلِكَ رِزْقٌ عَلَى المَعنَى الذِي بَيَّنَّاه.

19 -الفَتَّاحُ: هُوَ الحَاكِمُ بْينَ عِبَادهِ، يُقَالُ: فتحَ الحَاكِم بينَ الخَصْمين، إذَا فَصَلَ بَيْنَهُما. وَمنْهُ قَوْلُ اللهِ -سُبْحَانَهُ-: (رَبنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بالحَق، وَأنتَ خيرُ الفَاتِحيْنَ) [الأعراف/89] . مَعْنَاهُ رَبنا احْكُمْ بَيْنَنَا. وَيُقَالُ لِلْحَاكِمِ: الفَاتِحُ. وَقَال [1] امْرُؤُ القَيْسَ [2] :

أبَعْدَ الفَاتِحِ الوَهَّابِ عَمْرٍو ... حَليف الجُود وَالحَسَبِ اللُّبَابِ؟

و [قد] [3] يكونُ مَعْنَى الفَتاحِ أيْضًَا الذِي يَفْتَح أبْوَابَ الرزْقِ والرحْمة لعِبَاده وَيَفتحُ المنْغلِقَ عَليْهِمْ مِن أمورِهِمْ وَأسْبَابهمْ. وَيفتحِ قُلُوبهُمْ وَعُيُوْنَ بَصَائِرِهِمْ لِيبْصِرُوْا الحَق، وَيَكُوْنُ الفَاتِحَ أيْضًَا بِمَعْنى الناصِر، كَقَوْلهِ -سُبْحَانَهُ-: (إنْ تَسْتَفْتِحوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الفَتْحُ) [الأنفال/19] . قَالَ أهْلُ التفْسيرِ [إن] (3) مَعْنَاهُ: إنْ تَسْتَنْصِرُوْا فَقَدْ جَاءَكُمُ النصْرُ [4] .

(1) في (م) :"قال"بدون الواو.

(2) في ديوانه ص 403 من زيادة ابن النحاس، وأبي سهل، بعد البيت العاشر من القصيدة رقم 11 ص 99:

أبعد الحارث الملك بن عمرٍو ... وبعد الخير حجرٍ ذي القباب

وبعد الفاتح الوهاب عمرٍو ... حليف الجود والحسب اللبَاب

(3) زيادة من (م) .

(4) انظر القرطبي 7/ 386.