رضى الله عنه: ويقال ان السبب في ذلك ايضا انه مر بابى الاسود سعد، وكان رجلا فارسيا من أهل نوبندجان (1) كان قدم البصرة مع جماعة اهله، فدنوا من قدامة بن مظعون وادعوا انهم اسلموا على يديه وانهم بذلك من مواليه، فمر سعد هذا بابى الاسود وهو يقود فرسه، فقال مالك يا سعد لم لا تركب، قال: ان فرسى ضالع اراد ظالعا.

قال: فضحك به بعض من حضره، فقال أبو الاسود هؤلاء الموالى قد رغبوا في الاسلام ودخلوا فيه فصاروا لنا اخوة فلو عملنا لهم الكلام.

فوضع باب الفاعل والمفعول به (2) .

سبب يدل عن ان (اول) من وضع في النحو كلاما أبو الاسود الدوئلى قال محمد بن اسحق: كان بمدينة الحديثة رجل يقال له محمد بن الحسين ويعرف بابن ابى بعرة، جماعة للكتب، له خزانة لم ار لاحد مثلها كثرة، تحتوى على قطعة من الكتب الغريبة (3) في النحو واللغة والادب، والكتب القديمة، فلقيت هذا الرجل دفعات فآنس بى، وكان نفورا ضنينا بما عنده وخائفا من بنى حمدان.

فاخرج إلى قمطرا كبيرا فيه نحو ثلثمائة رطل جلود فلجان وصكاك وقرطاس مصر وورق صينى وورق تهامى وجلود ادم وورق خراساني فيها تعليقات (لغة) عن العرب وقصائد مفردات من اشعارهم، وشئ من النحو والحكايات و الاخبار والاسمار (4) والانساب وغير ذلك من علوم العرب وغيرهم.

وذكر ان رجلا من اهل الكوفة، ذهب عنى اسمه، كان مستهترا بجمع الخطوط القديمة، وانه لما حضرته الوفاة خصه بذلك لصداقة كانت بينهما وافضال من محمد بن الحسين عليه ومجانسة بالمذهب فانه كان شيعيا، فرأيتها وقلبتها فرأيت عجبا.

الا ان الزمان قد اخلقها وعمل فيها عملا ادرسها واحرفها.

وكان على كل جزء أو ورقة أو مدرج، توقيع بخطوط العلماء واحدا إثر واحد، يذكر فيه (5) خط من هو، وتحت كل توقيع، توقيع آخر خمسة وستة من شهادات العلماء على خطوط بعض لبعض، ورأيت في جملتها مصحفا بخط خالد بن ابى الهياج صاحب على عليه السلام (6) .

ثم وصل هذا المصحف إلى ابى عبد الله ابن حانى رحمه الله.

ورأيت فيها بخطوط الائمة من الحسن والى الحسين (7) عليهم السلام.

ورأيت عدة امانات وعهود (8) بخط أمير المؤمنين على عليه السلام وبخط غيره من كتاب النبي عليه السلام (9) ومن خطوط العلماء في النحو واللغة، مثل ابى عمرو بن العلاء وابى عمرو الشيباني والاصمعى وابن الاعرابي وسيبويه والفراء والكسائي.

ومن

خطوط اصحاب الحديث، مثل سفيان بن عيينه وسفيان الثوري والاوزاعي وغيرهم.

ورأيت ما يدل على ان النحو عن ابى الاسود ما هذه حكايته، وهى اربعة اوراق احسبها من ورق الصينى ترجمتها: هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابى الاسود رحمة الله عليه، بخط يحيى بن يعمر.

وتحت هذا الخط بخط عتيق، هذا خط علان النحوي.

وتحته، هذا خط النضر بن شميل.

ثم لما مات هذا الرجل فقدنا القمطر وما كان فيه، فما سمعنا له خبرا ولا رأيت منه غير المصحف هذا على كثرة بحثي عنه.

تسمية من اخذ النحو عن ابى الاسود الدوئلى اخذ عن ابى الاسود جماعة منهم، يحيى بن يعمر، وعنبسة بن معدان، وهو عنبسة الفيل.

وميمون بن الاقرن.

1 -ف (زندخان) .

2 -ف (الفاعل والمفعول) .

4 -ف (العربية) .

3 -ف (والاسماء) .

5 -ف (فذكر فيه) .

6 -ف (رضى الله عنه) .

7 -ف (بخطوط الامامين الحسن والحسين) .

8 -ف (وعهودا) .

9 -ف (صلعم) .