الاصنام هاتف يا فتق لا تأكل لحما ولا تشرب خمرا ولا تنكح بشرا، تكرر ذلك عليه دفعات في ثلاثة ايام.

فلما رأى فتق ذلك لحق بقوم كانوا بنواحي دستميسان معروفون بالمغتسلة، وبتيك النواحى والبطائح بقاياهم إلى وقتنا هذا.

وكانوا على المذهب الذى امر فتق بالدخول فيه.

وكانت امرأته حاملا بمانى، فلما ولدته زعموا كانت ترى له المنامات الحسنة، وكانت ترى في اليقظة كأن احدا (1) يأخذه فيصعد به إلى الجو ثم يرده وربما اقام اليوم واليومين ثم

يرد، ثم ان اباه ايعد (2) فحمله إلى الموضع الذى كان فيه، فربى معه وعلى ملته.

وكان يتكلم مانى، على صغر سنه، بكلام الحكمة.

فلما تم له اثنتا عشرة سنة اتاه الوحى، على قوله، من ملك جنان النور وهو الله، تعالى عما يقوله.

وكان الملك الذى جائه بالوحى يسمى التوم، وهو بالنبطية ومعناه القرين، فقال له: اعتزل هذه الملة فلست من اهلها، وعليك بالنزاهة وترك الشهوات، ولم يأن لك ان تظهر لحداثة سنك.

فلما تم له اربع وعشرون سنة، اتاه التوم فقال: قد حان لك ان تخرج فتنادى بامرك.

الكلام الذى قال له التوم عليك السلام مانى، منى ومن الرب الذى ارسلني اليك واختارك لرسالته (ور روان باجسا) ، وقد امرك ان تدعو بحقك وتبشر ببشرى الحق من قبله، وتحتمل في ذلك كل جهدك.

قالت المانوية: فخرج يوم ملك سابور بن اردشير، ووضع التاج على رأسه.

وهو يوم الاحد اول يوم من نيسان والشمس في الحمل، ومعه رجلان قد تبعاه على مذهبه، احدهما يقال له شمعون والاخر زكوا ومعه ابوه ينظر ما يكون من امره.

قال محمد بن اسحق: ظهر مانى في السنة الثانية من ملك الغالوس الرومي.

وظهر مرقيون قبله بنحو مائة سنة في ملك ططوس انطونيانوس، في السنة الاولى من ملكه.

وظهر ابن ديصان بعد مرقيون بنحو ثلاثين سنة، وانما سمى ابن ديصان لانه ولد على نهر يقال له ديصان.

وزعم مانى انه الفارقليط المبشر به عيسى عليه السلام.

واستخرج مانى مذهبه من المجوسية والنصرانية، وكذلك القلم الذى يكتب به كتب الديانات مستخرج من السرياني والفارسي.

وجول مانى البلاد قبل ان يلقى سابور نحو اربعين سنة، ثم انه دعا فيروز اخا سابور بن اردشير، فاوصله فيروز إلى اخيه سابور.

قالت المنانية: فدخل إليه وعلى كتفيه مثل السراجين من نور، فلما رآه اعظمه وكبر في عينه، وكان قد عزم على الفتك به وقتله، فلما لقيه داخلته له هيبة، وسر به وسئله عما جاء فيه، فوعده انه يعود إليه، وسئله مانى عدة حوائج منها ان يعز اصحابه في البلاد (3) وسائر بلاد مملكته، وان ينفذوا حيث شاؤا من البلاد.

فاجابه سابور إلى جميع ما سئل.

وكان مانى دعا الهند والصين واهل خراسان.

وخلف في كل ناحية صاحبا له.

ذكر ما جاء به مانى وقوله في صفة القديم تبارك وتعالى وبناء العالم والحروب التى كانت بين النور والظلمة

قال مانى: مبدأ العالم كونين احدهما نور والاخر الظلمة، كل واحد منهما منفصل من الاخر.

فالنور هو العظيم الاول، ليس بالعدد، وهو الاله ملك جنان النور، وله خمسة اعضاء.

الحلم والعلم والعقل والغيب والفطنة، وخمسة اخر روحانية وهى، الحب والايمان والوفاء والمودة (4) والحكمة.

1 -ف (اخذا) .

2 ف (انفذ) .

3 ف (البلد) .

4 ف (والمروة) .