الكلام على السماع الطبيعي بتفسير يحيى النحوي الاسكندرانى.
قال محمد بن اسحق: ما ترجمه قسطا من هذا الكتاب فهو تعاليم، وما ترجمه عبد المسيح بن ناعمة، فهو غير تعاليم.
والذى ترجم قسطا، النصف الاول، وهو اربع مقالات.
والنصف الآخر، ابن ناعمة اربع مقالات.
الكلام على السماع الطبيعي بتفاسير جماعة فلاسفة متفرقين.
(وعن ابى على) وجد تفسير فرفوريوس الاولة والثانية والثالثة والرابعة، ونقل ذلك بسيل.
ولابي بشر متى تفسير تفسير ثامسطيوس لهذا الكتاب بالسريانية، وهو موجود سرياني ببعض من المقالة الاولى.
وفسر أبو احمد بن كرنيب بعض المقالة الاولة، وبعض المقالة الرابعة، وهو إلى الكلام في الزمان.
وفسر ثابت بن قرة بعض المقالة الاولة.
وترجم ابراهيم ابن الصلت المقالة الاولى من هذا الكتاب.
رأيتها بخط يحيى بن عدى.
ولابي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة تفسير بعض المقالة الاولة من السماع الطبيعي.
الكلام على كتاب السماع والعالم وهو اربع مقالات.
نقل هذا الكتاب ابن البطريق، واصلحه حنين.
ونقل أبو بشر متى بعض المقالة الاولى.
وشرح الاسكندر الافروديسى من هذا الكتاب بعض المقالة الاولى.
ولثامسطيوس شرح الكتاب كله، نقله أو اصلحه يحيى بن عدى.
ولحنين فيه شئ، وهو المسائل الست عشرة.
ولابي زيد البلخى شرح صدر هذا الكتاب إلى ابى جعفر الحارث (1) .
الكلام على كتاب الكون والفساد نقله حنين إلى السرياني، واسحق العربي، والدمشقي.
وذكر ان ابن بكوس نقله.
(وعن ابى على)
شرح هذا الكتاب الاسكندر كله.
نقله متى، ونقل المقالة الاولى قسطا.
وللامقيدورس شرح بنقل اسطاث.
ونقله متى أبو بشر واصلحه، اعني نقل متى ابوزكرياء عند نظره فيه.
واصيب قريبا لثامسطيوس شرح للكون والفساد، وهما شرحان كبير وصغير.
وليحيى النحوي في الكون والفساد شرح تام، والعربي دون السرياني في الجودة.
الكلام على الاثار العلوية للمقيدورس شرح كبير، نقله أبو بشر الطبري (2) وللاسكندر شرح، نقل إلى العربي، ولم ينقل إلى السرياني.
ونقله يحيى بن عدى فيما بعد إلى العربي من السرياني.
الكلام على كتاب النفس وهو ثلاث مقالات.
نقله حنين إلى السرياني تاما.
ونقله اسحق الا شيئا يسيرا، ثم نقله اسحق نقلا ثانيا تاما جود فيه.
وشرح ثامسطيوس هذا الكتاب باسره، اما الاولة ففى مقالتين، والثانية في مقالتين، والثالثة في ثلاث مقالات.
ولامقيدورس تفسير سرياني.
قرأت ذلك بخط يحيى بن عدى.
وقد يوجد بتفسير جيد، ينسب إلى
1 -ف (الخازن) .
2 ف (متى علقه عنه الطبري) .