وهذا النوع لا ينصرف في معرفة ولا نكرة.

والله أعلم بالصواب

ما الحكمة من قوله في سورة الأنعام: أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ [1] بحذف الباء. وقال في سورة ن والقلم [2] بإثباته [3] ؟

فالجواب:

لأنّ ما (5 ب) في سورة الأنعام معناه: يعلم أيّهم يطيعه، من قوله: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [4] .

وما في القلم معناه: أعلم بما كان وبما يكون من أحوال من ضلّ، بدليل قوله:

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بأيّيكم المفتون (6) [5] .

ما الحكمة في قوله عزّ وجلّ في سورة الأنعام: فَسَوْفَ [6] ، وكذلك في الزّمر [7] . وقال في سورة هود: سَوْفَ [8] ؟

(1) الأنعام 117. وينظر: مشكل إعراب القرآن 266، والدر المصون 5/ 126.

(2) آية 7 وهي: إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ.

(3) أي: بإثبات الباء. وينظر: فتح الرّحمن بكشف ما يلتبس في القرآن 174 - 175.

(4) الأنعام 116.

(5) القلم 5 و 6.

(6) الأنعام 135: قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ .... وينظر: فتح الرحمن 177.

(7) الزمر 39: قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ.

(8) هود 93: وَيا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ....