تنبيه: اتفق القراء العشرة على قراءة «مهادا» من قوله تعالى: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا [1]

بكسر الميم، وفتح الهاء، واثبات الف بعدها.

فان قيل لماذا لم يرد فيها «مهدا» بفتح الميم، واسكان الهاء وحذف الالف، كما ورد في موضعي: طه، والزخرف؟

اقول: لأن القراءة سنة متبعة، ومبنية على التلقي ولا مجال للرأي فيها.

«بملكنا» من قوله تعالى: قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا [طه 87] .

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «بملكنا» بضم الميم.

وقرأ «نافع، وعاصم، وابو جعفر» بفتح الميم.

وقرأ الباقون بكسر الميم [2] .

وكلها لغات في مصدر «ملك يملك» والمعنى: ما اخلفنا العهد الذي بيننا بطاقتنا، وارادتنا، واختيارنا، بل كنا مكرهين [3] .

«جذاذا» من قوله تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذاذًا [4] قرأ «الكسائي» جذاذ» بكسر الجيم.

وقرأ الباقون بضم الجيم، وهما لغتان في مصدر «جذ» بمعنى قطع يقال: جذذت الشيء: قطعته [5] .

(1) سورة النبأ الآية 6.

(2) قال ابن الجزري: بملكنا ضم شفا وافتح الى نص ثنا.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 186.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 25.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 104.

واتحاف فضلاء البشر ص 306.

(3) انظر: صفوة التفاسير للصابوني ج 2 ص 244.

(4) سورة الأنبياء الآية 58.

(5) قال ابن الجزري: جذاذا كسر ضمه رعى.

انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 192.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 112.

والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 37.