«مهدا» من قوله تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا [1]

ومن قوله تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا [2] قرأ «نافع وابن كثير، وابو عمرو، وابن عامر، وابو جعفر، ويعقوب» «مهادا» في السورتين بكسر الميم وفتح الهاء، واثبات الف بعدها.

وقرأ الباقون «مهدا» بفتح الميم، واسكان الهاء، وحذف الالف [3] .

وهما مصدران، يقال: «مهده مهدا ومهادا» .

وقيل: «المهاد جمع مهد» مثل: «كعاب جمع كعب» والمهد والمهاد اسم لما يمهد، فالفرش والفراش اسم لما يفرش.

قال «الراغب» : «المهد ما تهيّأ للصبي، فقال تعالى: كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا [4] .

والمهد والمهاد: المكان الممهد الموطأ، قال تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا- ومِهادًا اهـ [5] وقال: «ابن كثير» : «الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا» اي قرارا تستقرون عليها، وتقومون وتنامون عليها، وتسافرون على ظهرها» اهـ [6] .

(1) سورة طه الآية 53.

(2) سورة الزخرف الآية 10.

(3) قال ابن الجزري: مهادا: سما كزخرف بمهدا.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 181.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 16، 216.

والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 97.

(4) سورة مريم الآية 29.

(5) انظر المفردات في غريب القرآن ص 476.

(6) انظر مختصر تفسير ابن كثير ح 2 ص 483.