فانظر في (1) القصيدة كلها، ثم في جميع شعره، تعلم أنه ملك الشعر، وأنه يليق به من الفخر خاصة، ثم مما يتبعه مما يتعاطاه - ما لا يليق بغيره، بل ينفر عن سواه.

ولم أحب أن أكثر عليك، فأطول الكتاب بما يخرج عن غرضه.

وكما ترى من (2) قول أبي فراس الحمداني في نفسك إذا قال: ولا أصبح الحيَّ الخلوف بغارة ولا الجيش ما لم تأته قبلى النذر (3) ويارب دارٍ لم تخفني منيعةٍ * طلعت عليها بالردى أنا والفجر وساحبةِ الأذيال نحوي لقيتُها * فلم يلقَها جافي اللقاء ولا وعر (4)

/ وهبت لها ما حازه الجيشُ كلُّهُ * وأبتُ ولم يُكشَف لأبياتها سِتر (5) وما راح يُطغيني بأثوابه الغنى * ولا بات يُثنيني عن الكرم الفقرُ وما حاجتي في المال أبغي وُفُوره * إذا لم أفر وفرى فلا وفر الوفر (6) والشئ إذا صدر من أهله، وبدا من أصله، وانتسب إلى ذويه - سلم في نفسه، وبانت فخامته وشوهد (7) أثر الاستحقاق فيه.

وإذا صدر من متكلف، وبدا من متصنع - بان أثر الغربة (8) عليه،

(1) م:"فانظر هذه" (2) م:"في" (3) ديوانه 2 / 212 (4) في الديوان رواية أخرى هي:"جهم اللقاء" (5) هذه رواية في الديوان، وهناك رواية أخرى وهى:"ورحت ولم يكشف لاثوابها ستر"وفى م:"وهبت له" (6) هذه رواية م والديوان، وفى س، ك:"إذا لم أفر وفرى".

(7) س:"وشواهد" (8) ا، ك"الغربة"م"العرمة"س"الغرابة" (*)