/ فصل في وصف وجوه من البلاغة ذكر بعض أهل الأدب والكلام (1) : أن البلاغة على عشرة أقسام (2) : الإيجاز، والتشبيه، والاستعارة، والتلاؤم، والفواصل، والتجانس، والتصريف، والتضمين، والمبالغة، وحسن البيان (3) .

فأما"الإيجاز"فإنما يحسن مع ترك الإخلال باللفظ والمعنى، فيأتي باللفظ القليل الشامل لأمور كثيرة.

وذلك ينقسم إلى حذف، وقصر: / فالحذف: الإسقاط للتخفيف، كقوله: وَاسْأَلِ القَرْيَةِ) (4) .

وقوله: (طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ) (5) .

وحذف الجواب كقوله: (وَلَوْ أَنَّ قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى) (6) .

كأنه قيل: لكان هذا القرآن.

والحذف أبلغ من الذكر، لأن النفس تذهب كل مذهب في القصد من الجواب (7) .

(1) هذا البعض الذى لم يشأ المؤلف أن يصرح باسمه هو معاصره أبو الحسن: على بن عيسى الرماني، المعتزلي (296 - 384 هـ) صاحب كتاب النكت في إعجاز القرآن، الذى نقل عنه المؤلف هذا الفصل الطويل.

راجع ترجمة الرماني في ابن خلكان 2 / 461، وبغية الوعاة 344 والامتاع والمؤانسة 1 / 133 ومعجم الادباء 14 / 73 - 78 وفهرست ابن النديم ص 14، 73، 78 ونزهة الالبا ص 389 - 392

(2) النكت ص 1 (3) قال الرماني بعد ذلك:"ونحن نفسرها بابا بابا: الايجاز تقليل الكلام من غير إخلال بالمعنى، وإذا كان المعنى يمكن أن يعبر عنه بألفاظ كثيرة فالالفاظ القليلة إيجاز."

والايجاز على وجهين: خذف وقصر، فالحذف إسقاط كلمة للاجزاء عنها بدلالة غيرها من الحال أو فحوى الكلام.

والقصر: بنية الكلام على تقليل اللفظ وتكثير المعنى من غير حذف"."

(4) سورة يوسف: 82 (5) سورة محمد: 21 (6) سورة الرعد: 31 (7) في النكت بعد ذلك:"ولو ذكر الجواب لقصر على الوجه الذى تضمنه البيان".