هذه نقطة مهمة في الحديث وهي أن الحديث إذا أعرض عنه أصحاب الصحيح وأصحاب السنن والكتب المعتمدة فلا تثق به ,حتى وإن كان رواه بعض الحفاظ ,خلافا لما يعمله بعض الناس الآن يتمسك بسنن لم تشتهر بين المسلمين ولم يعتمدوها ,وهي إذا لم تخالف الكتب المعتمدة الأصيلة لابأس بها , لكن المشكلة أنه أحيانا تخالف ومع ذلك يتمسك بها الناس , وشيخ الإسلام رحمه الله كما رأيتم يرى أن من المهم النظر إلى الكتب المعتمدة التي اعتمدها المسلمون وبنوا عليها دينهم وتلقوا دينهم منها , فالبقية التي قد يكون من أسندها غير معروف وقد يكون غير ثقة , وتكون هي أيضا من الكتب التي لم يمحصها المسلمون لأنها غير مشهورة بينهم , فمثل هذا يجب التفطن له لأن هذه المسائل مسائل دين ليست مسألة نظر فقط , هل رأى فلان كذا أو رأى فلان كذا , هذه المسائل دين يدين الله به , ولهذا قال بعض السلف: إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم .

قال أبو داود: حدثنا النفيلي ، ثنا علي بن ثابت [ قال ] 43 ، حدثني عبد الرحمن بن النعمان ، [ بن ] 44 معبد بن [ هوذة ] 45 ، عن أبيه، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه أمر [ بالإثمد ] 46 المروح عند النوم . وقال:"ليتقه الصائم". قال أبو داود: [ و ] 47 قال [] 48 يحيى بن معين: هذا حديث منكر [يعني: حديث الكحل ] 49 . قال المنذري 50 وعبد الرحمن: [ قال يحيى بن معين ] 51: ضعيف . وقال أبو حاتم الرازي: هو صدوق ، لكن من الذي يعرف أباه وعدالته وحفظه ؟ !

وكذلك [ حديث ] 52 معبد قد عورض بحديث53 ضعيف ، وهو ما رواه الترمذي بسنده عن أنس بن مالك قال: 54جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: اشتكيت عيني ؛ أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال:"نعم". قال الترمذي: 55 ليس بالقوي ، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب شيء . و [ فيه ] 56 أبو عاتكة 57 . قال البخاري: منكر الحديث . 58