-تَوْضِيحُ الْمَدْرَكِ فِي تَصْحِيحِ الْمُسْتَدْرَكِ [1] أَيْ مُسْتَدْرَكَ الْحَاكِمِ .

السَّادِسُ: الْمُرَتَّبَاتُ: وَمِنْ كُتُبِهِ مَا هُوَ مُجَرَّدُ تَرْتِيبٍ ، مِثْلُ:

-إِسْعَافُ الطُّلاَّبِ بِتَرْتِيبِ الشِّهَابِ [2] أَيْ شِهَابَ الأَخْبَارِ لِلْقُضَاعِيِّ .

-لَمُّ الأَطْرَافِ وَضَمُّ الأَتْرَافِ ، وَهُوَ مُخْتَصَرُ أَطْرَافِ الْحَافِظِ الْمِزِّيِّ ، مُرَتَّبٌ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ فِي أَلْفَاظِ الْحَدِيثِ [3] .

السَّابِعُ: الْمُنْتَقَيَّاتُ: مِثْلُ:

-الْمُنْتَقَى مِنْ تَفْسِيْرِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ [4] .

-الْمُنْتَقَى مِنْ سُنَنِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ [5] .

-الْمُنْتَقَى مِنْ سِيرَةِ ابْنِ سَيِّدِ النَّاسِ [6] .

المنزلة العلمية لهذا القسم

تأتي القيمة العلمية لهذا القسم - عدا النوع السابع- من مجموع أمرين:

(1) حسن المحاضرة (1/340) ، وكشف الظنون (1672) .

(2) نسبه فِي كشف الظنون وهدية العارفين للسيوطي انظر (كشف الظنون 1068) و (هدية العارفين 1/535) ، ونسبه الكتاني فِي الرسالة المستطرفة (76) لعبدالرؤوف المناوي . وكتاب (الشهاب فِي المواعظ والآداب) كتاب لطيف جمع فيه مؤلفه شهاب الدين أبو عبدالله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي (ت 454هـ) أحاديث قصيرة فِي الحكم والوصايا محذوفة الأسانيد مرتبة على الكلمات من غير تقيد بحرف . انظر: الرسالة المستطرفة (76) .

(3) انظر التحدث بنعمة الله (107) وَحُسْنُ الْمُحَاضَرَةِ (1/342) وكشف الظنون (1560) وهدية العارفين (1/542) .

(4) انظر التحدث بنعمة الله (127-128-129) وهناك منتقيات أخرى كثيرة .

(5) نفس المصدر .

(6) نفس المصدر .