قلة ذكر الله .
قال تعال: { ولا يذكرون الله إلا قليلا } .
التخلف عن صلاتي الفجر والعشاء .
لحديث الباب .
الكسل عن الصلاة .
قال تعالى: { وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى } .
الرياء .
قال تعالى: { يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلًا } .
الكذب ، وإخلاف الوعد .
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ) .
الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف .
قال تعالى: { المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف } .
التكذيب لوعد الله ورسوله .
قال تعالى: { وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله } .
عدم الفقه في الدين .
قال تعالى: { ولكن المنافقين لا يفقهون } .
التخذيل والاعتراض على القدر .
قال تعالى: { لو أطاعونا ما قتلوا } .
الاهتمام بالظاهر وإهمال الباطن .
قال تعالى: { وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة } .
تأكيد وجوب صلاة الجماعة .
اختلف لماذا النبي لم يحرق هؤلاء المتخلفين:
فقيل: لما فيها من النساء والذرية .
وقيل: لأنه لا يعذب بالنار إلا رب النار .
وهذا القول هو الصحيح .
أن الإمام إذا عرض له شغل يستخلف من يصلي بالناس .
جواز الانصراف بعد إقامة الصلاة لعذر .
ذم المتخلفين عن الصلاة بوصفهم بالحرص على الشيء الحقير من مطعوم أو غيره .
جاء في رواية عن أبي داود ( ليست بهم علة ) ففيها دلالة على أن الأعذار تبيح التخلف عن الجماعة .
انتهى الدرس التاسع والثلاثون
25/5/1425هـ