فـ [ المال يجري فيه التنافس والابتذال ، فصفة المالية لشيءٍ إنما تثبت بتموِّل كل الناس ، أو بتموِّل البعض إياه ، والقيمة لشيء تثبت بإباحة الانتفاع به شرعًا ، فالخمر مال لكن ليس بمتقوَّم ... ] [1] .

قلت / فيفهم من كلامهم أن تحول الناس [ إلى شيء ] معتبر ، وقيمته من جهة الشرع لا غير.

سادسًا

[ الحق ]

في اللغة /

الحق: إسمٌ من أسماء الله تعالى .

والحق: الثابت بلا شك ، وفي التنزيل العزيز: { إنه لحق مثلما أنكم تنطقون } .

ويقال: قول الحق ... .. وصف للحق .

ويقال: هو حقُّ بكذا ... . جدير به .

والحق: النصيب الواجب للفرد أو الجماعة .

وحقوق الله: ما يجب علينا نحوه .

وحقوق الدار: مرافقها .

والحق: القرآن .

والحق: ضد الباطل .

والحق: الأمر المقتضي به .

والحق: العدل .

والحق: الإسلام .

والحق: المال .

والحق: الملك .

والحق: الموجود الثابت .

والحق: الصدق .

والحق: الموت .

والحق: الحزم .

والحاقّة: النازلة الثابتة ، كالحقَّة .

وتقول: يحقُّ ويَحِقُّ حَقَةً - بالفتح - ... وجب ، ووقع بلا شك .

وتقول: لك أن تُفعل ذا - بالضم- ، وحققت أن تفعله .

وتقول: هو حقيق به ، وحَقٌ .. جدير [2] .

وفي الاصطلاح /

الحقٌّ: الحكم الثابت المطابق للواقع .

والحق: يطلق على ... الأقوال ، والعقائد ، والأديان ، باعتبار اشتمالها على ذلك الحكم . [3]

والحق: عند الأصوليين حقان ... حق الله ، وحق العبد .

فحق العبد: عبارة عما يسقط بإسقاط العبد ... كالقصاص .

وحق الله: مالا يسقط بإسقاط العبد ... كالصلاة .

ولهذا ... دونوا مسائل: الطلاق ، والأيمان ، والإيلاء ، في العبادات دون المعاملات [4] .

(1) حاشية النانوتوي على الكنز - 227.

(2) القاموس المحيط - 3 / 228-229 ، وراجع: دستور العلماء للأحمد نكري - 2/ 44 ، والكشاف للتهانوي -2/80 ، والمعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية في القاهرة - 1/ 188.

(3) الدستور - 2/ 44.

(4) الكشاف - 2 / 80 .